背影教案示例一等奖
时间：2023-06-28 17:34:04
类别：教案一等奖
时间：2023-06-28 17:34:04
类别：教案一等奖
背影教案示例一等奖
教学目的
1.体会本文抓住人物形象特征、选择最佳角度命题立意、组织材料的写作方法。
2.学习本文记叙事实，不加任何修饰渲染的朴实自然的语言。
3.体会本文表现的民族传统美德，父亲对儿子的一片深情。
教学设想
这篇课文与上篇课文不同。《这不是一颗流星》反映的生活贴近学生实际，而本课反映的是旧社会家庭亲人的关系。前者是父亲心目中的儿子，后者则写的是儿子心目中的父亲，人物形象的悬殊，也构成了课文完全不同的内容。但作为记叙性文章，在写作方法上还是有很多共同点的，而思想感情上的家庭亲情，同样是一脉相承的。
教学本文，重点应放在特定环境下父子深情的特定表达方式，抓住文章命题立意的角度和文章线索来作为分析的突破口；还应抓住本文独特的写人记事的朴实自然的语言，从中体会字里行间所表达的思想感情。
本文可分两课时讲授。第一课时主要是划分段落层次，分析贯串全文的线索，侧重完成第一个教学目的；第二课时则以重点语段、语句的体会为主要教学内容，侧重完成第二个教学目的。
第一课时
教学重点
突出往事回忆的结构形式；用“背影”连接贯串故事情节的艺术构思。
教学过程
1.布置预习（可在课前进行）。
①让学生认真阅读一遍课文。
②结合课后练习三、七体会课文。
本文分三部分，第二部分分三层，概括出它们的主要内容，并找出起、讫语句。
2.教师导语 （先板书出课题）。
《背影》是一篇著名的纪实性散文，也可以说是回忆性散文，同《这不是一颗流星》一样，属于记叙文。本文写于1925年，至今已六七十年，一直被广大读者所传诵，多少年来也一直被选入教材，哺育了几代人。对于过样的名篇，我们应认真阅读、学习。
本文作为一篇记叙文，与《这不是一颗流星》有很多相同点，如都是写家庭亲情，都是从生活中选取典型的、生动的材料、都是通过一定的情节线索来组织材料、通过场面和人物的描写来表现中心意思。在这些相同点中，又各有不同的表现方法。阅读时要善于在学习新课文的过程中，联系旧课文，比较鉴别，从中融会贯通，得到一些新的启发。
我们在阅读《这不是一颗流星》时，是从分析结构形式入手，弄清故事情节及其表现形式。本课的学习也应该这样。
3.引导学生读准字音，解释词义。
交卸（ｘｉè）：卸，解除、除去。“交卸”，用于某种职务。“推卸”，用于某种责任。
奔丧（ｓāｎｇ），有关死人的事，名词。奔丧，在外地赶回办理尊亲丧事。丧，别读ｓàｎｇ，丢掉，失去。动词。
踌躇（ｃｈóｕ ｃｈú），犹豫不定。另意，形容得意。
迂腐（ｙū），拘泥保守。迂腐，拘泥于旧的准则。迂，另意“迂迴”，曲折、绕远。
蹒跚（ｐáｎ ｓｈāｎ）走路缓慢、摇摆的样子。
颓唐（ｔｕí），精神委靡，意气消沉。
琐屑（ｘｉè），指细小繁杂的事。
晶莹（ｙíｎｇ），光洁透明。
4.朗读课文。
找学生朗读课文，最好分三个部分，找三个同学分别朗读，提出朗读要求。
5.引导学生划分段落层次，掌握结构形式。
(1)本文如分成三个部分，应怎样分法？
教师引导学生找出三个部分的分界线，划出三个部分后，归纳大意，要求用同样的语式（字数、结构形式大体相同），训练概括能力。
“那年冬天”是现在与回忆的分界线。“这几年来”是回忆与现在的分界线。第一部分，首段，第二部分，首、末之间的段落；第三部分，末段。各部分的大意可以归纳如板书所示。
板书：
①开篇寄思
②往事回忆
③结尾怀念
此板书上的概括不是唯一的，概括方式可以多种多样，允许学生有自己的表述方式，此处千万不能约束学生发挥自己见解的能力及创造能力。当然，这种概括必须是正确的。这里有个严格的界限，也必须让学生了解并掌握。
如学生能用“背影”作线索概括，也应肯定：
①不忘背影
②描写背影
③思念背影
(2)本文的第二部分是文章的主体部分，按照文章叙事的层次又可以分成几层意思呢？
教师引导、学生讨论、教师小结。
中间部分可以分成三个层次：
第一层次：交代父子分别时的家境
第二层次：送行前父亲的细心关照
第三层次：送行时看到父亲的背影还可以有别的概括，比如：
中间部分可分为两个层次：
第一层次：交代家境
第二层次：浦口送别
在第二层次“浦口送别”中又可以分为三个小的层次：
第一、细心照顾
第二、车站买橘
第三、车门话别
如按此划分，板书设计 为：
按前种划分板书设计 为：
(3)在划分段落层次时，应从开始就告诉学生，文章本身的结构形式是固定的、是客观存在的。我们划分层次应力求符合作品本身固有的思路及其结构形式，但由于读者认识的差异、角度的不同、目的的不同，往往有不同的分法。这就要作具体分析。有的是这样分也可以，那样分也未尝不可；有的则是绝对不行。划分层次还是有原则的，不是可以任意划分的。学生进入中学开始，就有这样的认识，养成独立阅读和分析的习惯，比教师“一言堂”、只接受教师的现成结论的灌输性教学，不知要强多少倍，不必担心学生会有损失，也不必担心达不到教学目的。
6.引导学生弄清情节线索，体会取材角度。
本文用什么把全文的故事情节连接起来并且贯串起来？是很容易找到的。
这就是“背影”。
现在，要弄清楚：
(1)作者是怎样用“背影”来贯串并连接全文的？
教师提问、引导学生回答并随时归纳。
本文在几处写了“背影”？
本文在四处写到“背影”。
这四处写“背影”各是在什么情况下，每次有什么不同的特点？
第一次在开头，不忘背影。
第二次在浦口送别时，望父买橘时的背影。
第三次在车门话别，望着背影消失在人群中。
第四次在结尾，泪光中再现背影。
第四次背影的出现，是怎样随着文章情节的推进而有不同的表现力的呢？或者说，文章对父亲的回忆是怎样以“背影”为线索连贯起来的呢？
可以做这样的理解，板书设计 如下：
(2)作者为什么选择“背影”这样的角度来命题立意，并用它来组织材料、结构成文呢？
教师可引导学生作短暂的交谈、自由讨论，然后集中发言，教师择优肯定、适当补充。
作者所以选取“背影”这种特殊的角度来反映父亲的面貌，基于表现内容的需要，体现着高明的艺术构思：
①可以表现父亲在特定环境下的形象特点。作者家境衰落、父亲老境颓唐、心情忧郁，用“背影”来表现，最能体现人物的这种境遇与心境。
②可以给读者以自由想象的广阔天地。作者不正面描写父亲的面貌，而以“背影”出现，结合文章内容，读者可以展开自己的想象，使父亲衰颓的形象更具丰富的内涵。
③艺术视角的创新。作者不落俗套，不随人后，开拓了艺术表现的新领域，给人以生动、新颖的感受。
这三点对初一学生来说，认识上可能有一定差距，只要求能够一般的理解即可，重点在于提高认识，不要求掌握。故教师讲清楚，不必整理笔记。
7.引导学生比较本文与《这不是一颗流星》一文在结构形式、情节线索方面，在选取材料、组织材料方面，以及写法上都有相同之处。试作比较。
《这不是一颗流星》的结构形式是：
“现实——回忆——现实”
《背影》的结构形式也是：
“现在——回忆——现在”
《这不是一颗流星》以熊皮手套为线索贯串全文；《背影》则以背影为线索贯串全文。
《这不是一颗流星》的主体部分选择病房这一场合表现主人公的活动；《背影》的主体部分则选择“车站送别”这一特定环境重点描写。
《这不是一颗流星》选取孩子关心阿婆冻伤的手这一主要情节来表现主题；《背影》则选取“浦口送别”这一主要情节来表现父子深情。
布置作业
1.做课后练习一、四、五。
做练习一将重点划在书上。熟读课文第6自然段，并学习重点分析。可按照这样的顺序思考：①写了什么，②怎么写的，③好在哪里。将思考的结果写在练习本上，准备课上口头回答。
2.做课后练习二。
这一题要认真思考，有明确的观点，简要整理成文字，准备在课上口头回答。
第二课时
教学重点
朴实语言、平凡细节的深刻内涵；父子间的深挚感情。
教学过程
1.教师导语 。
上节课着重分析了课文的段落层次、情节线索，以及从“背影”这一新的视角命题立意选材组材的意义，并与《这不是一颗流星》作了对比。这节课要着重体会本文朴实自然的语言，体会作者怎样捕捉生活中的细节、平凡的细小的事情来叙事抒情。
下面，沿着课文的顺序，挑出一些重点语句或语段，细细体会作者语言的特色，朴实无华的语言中如何饱含着深情。
2.引导学生体会重点语句。
作者在文中三次写了流泪，每次写法各有什么不同，各自在什么情况下，表达了什么样的思想感情？
文中作者三次流泪，都是在三个部分的最紧要时刻。
第一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁簌簌地流下眼泪”。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。这一次掉泪，引出父亲的在文中为数不多的重要话语：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路。”
父亲的这几句话，表达的感情是很丰富的，很深沉的。这里有父亲对儿子的体贴和劝慰，也流露了父亲在逆境中的淡淡的哀愁，同时，也可以看出父亲内心深处不甘受命运摆布、不怨天尤人的自我宽解、自求振作的复杂心情。
第二次流泪是在浦口送别时，作者眼看父亲跨过铁道蹒跚的背影，“我的泪很快地流下来了”。这次掉泪是情不自禁，为父亲的背影所感动。这一次掉泪，因为是在车站上，又是在临别之前，特定的情况决定了作者的举止，“我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见”。又是一次复杂的心态显示。怕父亲看见了要伤心，应是赶紧拭泪的主要原因；怕别人看见了不仅是怕自己显得不雅，而且也怕要给父亲带来难堪。
第三次流泪是在读到父亲来信中那种感伤之词时，出现了“晶莹的泪光”。这一次闪出“泪光”，应是别父两年多的现在，即执笔为文的时候，想象两年多前离别时的情景，不禁黯然长叹。这种在“泪光”中再现“背影”时，戛然而止，与开头不忘背影相呼应，其震撼读者心灵的力量有如撞钟，余音不绝。
教师在讲授时，应随问随答，随写板书，语调中要能传达出语言本身的感染力量。板书：
3.引导学生体会重点语段。
本文4、5、6段，特别是第6段的描写，是全文的核心段落，集中表现了作者“最不能忘记的”父亲的背影。我们应认真阅读、体会。
(1)指定学生朗读4、5、6三个自然段。
4、5段主要是写父亲送别时的细心照顾，朗读时要求学生划出写父亲言行的语句。
6段主要写作者眼中的父亲的形象和言行，朗读时要求学生划出重点语句。
(2)引导学生分析4、5段。
4、5段写父亲浦口送别时对儿子的处处关心，都是通过儿子的观察和感受来表现的，着重写了父亲的动作行为和语言。作者的叙述，毫不修饰，唯其朴实，始觉真切。表面看来，作者似乎是在那里向友人述说那次父亲送别的情景，事无巨细，原原本本；实际上，作者的述说却经过了精心的挑选，每一个细节都渗透了父亲年老颓唐、境遇不佳而对儿女却一片深情的特有表现。
首先是送不送，这就颇费踌躇。
板书：
作者很细致地叙述了父亲在送与不送上的犹疑不决。这一过程表面看好像是多余之笔，其实恰好极其生动自然地反映了父亲在老年光景惨淡力不从心的情况下，爱子的特殊心态。“说定不送”则“再三嘱咐茶房”；“终于不放心”，踌躇之后还是“决定自己送我去”；“我再三劝”也无济于事。“我”已经二十岁了，其实用不着送。正是在这种可以不送、应该不送而又终于送了的反复过程中显示了父亲对儿子关心的周到入微。
其次是怎么送。父亲年纪大了，本可一切让儿子自己去做。但他不，却事必躬亲。先是“照看行李”，后是“忙着讲价钱”，再是“嘱咐路上小心”“不要受凉”等。做这些看来对于一个成人儿子的多余的事，已经足以使人感受到爱子情切；而“我”之不放心，暗里笑他“迂”、事后又自责等一系列的叙述，就更反衬出父亲爱子之“执着”。作者两处责怪自己“那时真是太聪明了”，语言朴实真切，感人至深，写得也真是太高明了。
板书：
(3)引导学生分析第6段。
第6段集中描写了父亲爬过铁道买橘子的情景。这是全文的精华，点题的文眼，写出作者留在心灵深处的永记不忘的“背影”。这里，作者不惜笔墨，详细写了父亲的外貌特征（胖、穿戴黑帽褂）、动作特征（“蹒跚”、“慢”、“探身”、“手攀”、“上缩”、“努力”），极力勾绘出父亲行动艰难时的背影。正是这个“背影”，反映了父亲家境衰落的颓状；正是这个“背影”，反映了父亲送子远行的困顿；也正是这个“背影”，激起了作者从未有过的感激、怜爱之情。
橘子买回来了，父亲“扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”，这一个简单的动作，淡淡的描写，却十分逼真地发掘出父亲完成自己的心愿后的某种心理上的满足。两句简单的言语，是经过作者精心挑选的，“我走了，到那边来信！”这正是一个父亲临别前最重要的嘱咐；而走了几步又回头，叫儿子“进去吧，里边没人”，更显出老人关怀留恋之情。儿子望着父亲的“背影”，这时的感情已达到了最深的境界。
板书
教师随讲随问随答，按段落内部的层次来分析，力求使学生对原文的叙写有完整的印象和理解，要避免东摘一个词、西摘一句话，支离破碎地讲解，将文章迁就教师的知识系统，这是不可取的。
分析结束后，按照板书提示，让学生再读一遍第6段课文。由一人朗读、教师范读或大家默读均无不可，应视班级学习和纪律状况而定。
4.引导学生体会课文表达的思想感情。
本文表达了什么样的思想感情？
教师可先让学生口头回答。前面梳理了文章的结构层次、情节线索和重点语句，处处都展现了人物的思想感情，学生应该是有体会的。现在的训练主要是语言的概括，不要求讲得太多，要求简洁、准确。
文章表达的思想感情是两方面的。一是父亲对儿子的一片深情。这种亲子之爱，不同于《这不是一颗流星》中母亲对儿子的爱，也不同于阿婆对孩子的爱，而是一种特定条件下的特有的爱心。这种亲子之爱，带有那个时代特有的印记，带有那时父亲特有的境遇所赋予的情调，还带有年老的父亲送子远行所特有的情绪。因此，这种感情，既有惨淡，哀伤的一画，又有关怀、体贴的一面，具有相当复杂的内涵，不能作简单的理解。
教师检查课后练习二，指定学生作答，大家可以讨论，各抒己见。教师归结时把握这样两点：
①文中的确流露了“淡淡的哀愁”，这种情绪要作具体的、历史的分析。
②文中思想感情的基调是父子情深，是惜别之情。作者在文中表现的父亲的感情，哀愁不是主要的，主要的是应在逆境中镇定、宁静的深沉心情。
课文中的另一种思想感情，是儿子对父亲的怀念、怜惜和感伤之情。这是儿子的这种复杂的感情，才衬托了父亲的那种复杂心情。这两种感情在文中是互相依存、互相映衬的。
板书设计
思想感情
惨淡、哀伤
关怀、体贴
儿子的思父之情
怀念、理解
怜惜、感伤
布置作业
1.完成课后练习二、三写成简短文字，可以列条说明，务必观点明确、层次清楚。
2.抄写第6段部分语句：
从“我看那边月台的栅栏外”到“我的泪很快流下来了”。
从“我再向外看时”到“心里很轻松似的”。
教学目的
1.体会本文抓住人物形象特征、选择最佳角度命题立意、组织材料的写作方法。
2.学习本文记叙事实，不加任何修饰渲染的朴实自然的语言。
3.体会本文表现的民族传统美德，父亲对儿子的一片深情。
教学设想
这篇课文与上篇课文不同。《这不是一颗流星》反映的生活贴近学生实际，而本课反映的是旧社会家庭亲人的关系。前者是父亲心目中的儿子，后者则写的是儿子心目中的父亲，人物形象的悬殊，也构成了课文完全不同的内容。但作为记叙性文章，在写作方法上还是有很多共同点的，而思想感情上的家庭亲情，同样是一脉相承的。
教学本文，重点应放在特定环境下父子深情的特定表达方式，抓住文章命题立意的角度和文章线索来作为分析的突破口；还应抓住本文独特的写人记事的朴实自然的语言，从中体会字里行间所表达的思想感情。
本文可分两课时讲授。第一课时主要是划分段落层次，分析贯串全文的线索，侧重完成第一个教学目的；第二课时则以重点语段、语句的体会为主要教学内容，侧重完成第二个教学目的。
第一课时
教学重点
突出往事回忆的结构形式；用“背影”连接贯串故事情节的艺术构思。
教学过程
1.布置预习（可在课前进行）。
①让学生认真阅读一遍课文。
②结合课后练习三、七体会课文。
本文分三部分，第二部分分三层，概括出它们的主要内容，并找出起、讫语句。
2.教师导语 （先板书出课题）。
《背影》是一篇著名的纪实性散文，也可以说是回忆性散文，同《这不是一颗流星》一样，属于记叙文。本文写于1925年，至今已六七十年，一直被广大读者所传诵，多少年来也一直被选入教材，哺育了几代人。对于过样的名篇，我们应认真阅读、学习。
本文作为一篇记叙文，与《这不是一颗流星》有很多相同点，如都是写家庭亲情，都是从生活中选取典型的、生动的材料、都是通过一定的情节线索来组织材料、通过场面和人物的描写来表现中心意思。在这些相同点中，又各有不同的表现方法。阅读时要善于在学习新课文的过程中，联系旧课文，比较鉴别，从中融会贯通，得到一些新的启发。
我们在阅读《这不是一颗流星》时，是从分析结构形式入手，弄清故事情节及其表现形式。本课的学习也应该这样。
3.引导学生读准字音，解释词义。
交卸（ｘｉè）：卸，解除、除去。“交卸”，用于某种职务。“推卸”，用于某种责任。
奔丧（ｓāｎｇ），有关死人的事，名词。奔丧，在外地赶回办理尊亲丧事。丧，别读ｓàｎｇ，丢掉，失去。动词。
踌躇（ｃｈóｕ ｃｈú），犹豫不定。另意，形容得意。
迂腐（ｙū），拘泥保守。迂腐，拘泥于旧的准则。迂，另意“迂迴”，曲折、绕远。
蹒跚（ｐáｎ ｓｈāｎ）走路缓慢、摇摆的样子。
颓唐（ｔｕí），精神委靡，意气消沉。
琐屑（ｘｉè），指细小繁杂的事。
晶莹（ｙíｎｇ），光洁透明。
4.朗读课文。
找学生朗读课文，最好分三个部分，找三个同学分别朗读，提出朗读要求。
5.引导学生划分段落层次，掌握结构形式。
(1)本文如分成三个部分，应怎样分法？
教师引导学生找出三个部分的分界线，划出三个部分后，归纳大意，要求用同样的语式（字数、结构形式大体相同），训练概括能力。
“那年冬天”是现在与回忆的分界线。“这几年来”是回忆与现在的分界线。第一部分，首段，第二部分，首、末之间的段落；第三部分，末段。各部分的大意可以归纳如板书所示。
板书：
①开篇寄思
②往事回忆
③结尾怀念
此板书上的概括不是唯一的，概括方式可以多种多样，允许学生有自己的表述方式，此处千万不能约束学生发挥自己见解的能力及创造能力。当然，这种概括必须是正确的。这里有个严格的界限，也必须让学生了解并掌握。
如学生能用“背影”作线索概括，也应肯定：
①不忘背影
②描写背影
③思念背影
(2)本文的第二部分是文章的主体部分，按照文章叙事的层次又可以分成几层意思呢？
教师引导、学生讨论、教师小结。
中间部分可以分成三个层次：
第一层次：交代父子分别时的家境
第二层次：送行前父亲的细心关照
第三层次：送行时看到父亲的背影还可以有别的概括，比如：
中间部分可分为两个层次：
第一层次：交代家境
第二层次：浦口送别
在第二层次“浦口送别”中又可以分为三个小的层次：
第一、细心照顾
第二、车站买橘
第三、车门话别
如按此划分，板书设计 为：
按前种划分板书设计 为：
(3)在划分段落层次时，应从开始就告诉学生，文章本身的结构形式是固定的、是客观存在的。我们划分层次应力求符合作品本身固有的思路及其结构形式，但由于读者认识的差异、角度的不同、目的的不同，往往有不同的分法。这就要作具体分析。有的是这样分也可以，那样分也未尝不可；有的则是绝对不行。划分层次还是有原则的，不是可以任意划分的。学生进入中学开始，就有这样的认识，养成独立阅读和分析的习惯，比教师“一言堂”、只接受教师的现成结论的灌输性教学，不知要强多少倍，不必担心学生会有损失，也不必担心达不到教学目的。
6.引导学生弄清情节线索，体会取材角度。
本文用什么把全文的故事情节连接起来并且贯串起来？是很容易找到的。
这就是“背影”。
现在，要弄清楚：
(1)作者是怎样用“背影”来贯串并连接全文的？
教师提问、引导学生回答并随时归纳。
本文在几处写了“背影”？
本文在四处写到“背影”。
这四处写“背影”各是在什么情况下，每次有什么不同的特点？
第一次在开头，不忘背影。
第二次在浦口送别时，望父买橘时的背影。
第三次在车门话别，望着背影消失在人群中。
第四次在结尾，泪光中再现背影。
第四次背影的出现，是怎样随着文章情节的推进而有不同的表现力的呢？或者说，文章对父亲的回忆是怎样以“背影”为线索连贯起来的呢？
可以做这样的理解，板书设计 如下：
(2)作者为什么选择“背影”这样的角度来命题立意，并用它来组织材料、结构成文呢？
教师可引导学生作短暂的交谈、自由讨论，然后集中发言，教师择优肯定、适当补充。
作者所以选取“背影”这种特殊的角度来反映父亲的面貌，基于表现内容的需要，体现着高明的艺术构思：
①可以表现父亲在特定环境下的形象特点。作者家境衰落、父亲老境颓唐、心情忧郁，用“背影”来表现，最能体现人物的这种境遇与心境。
②可以给读者以自由想象的广阔天地。作者不正面描写父亲的面貌，而以“背影”出现，结合文章内容，读者可以展开自己的想象，使父亲衰颓的形象更具丰富的内涵。
③艺术视角的创新。作者不落俗套，不随人后，开拓了艺术表现的新领域，给人以生动、新颖的感受。
这三点对初一学生来说，认识上可能有一定差距，只要求能够一般的理解即可，重点在于提高认识，不要求掌握。故教师讲清楚，不必整理笔记。
7.引导学生比较本文与《这不是一颗流星》一文在结构形式、情节线索方面，在选取材料、组织材料方面，以及写法上都有相同之处。试作比较。
《这不是一颗流星》的结构形式是：
“现实——回忆——现实”
《背影》的结构形式也是：
“现在——回忆——现在”
《这不是一颗流星》以熊皮手套为线索贯串全文；《背影》则以背影为线索贯串全文。
《这不是一颗流星》的主体部分选择病房这一场合表现主人公的活动；《背影》的主体部分则选择“车站送别”这一特定环境重点描写。
《这不是一颗流星》选取孩子关心阿婆冻伤的手这一主要情节来表现主题；《背影》则选取“浦口送别”这一主要情节来表现父子深情。
布置作业
1.做课后练习一、四、五。
做练习一将重点划在书上。熟读课文第6自然段，并学习重点分析。可按照这样的顺序思考：①写了什么，②怎么写的，③好在哪里。将思考的结果写在练习本上，准备课上口头回答。
2.做课后练习二。
这一题要认真思考，有明确的观点，简要整理成文字，准备在课上口头回答。
第二课时
教学重点
朴实语言、平凡细节的深刻内涵；父子间的深挚感情。
教学过程
1.教师导语 。
上节课着重分析了课文的段落层次、情节线索，以及从“背影”这一新的视角命题立意选材组材的意义，并与《这不是一颗流星》作了对比。这节课要着重体会本文朴实自然的语言，体会作者怎样捕捉生活中的细节、平凡的细小的事情来叙事抒情。
下面，沿着课文的顺序，挑出一些重点语句或语段，细细体会作者语言的特色，朴实无华的语言中如何饱含着深情。
2.引导学生体会重点语句。
作者在文中三次写了流泪，每次写法各有什么不同，各自在什么情况下，表达了什么样的思想感情？
文中作者三次流泪，都是在三个部分的最紧要时刻。
第一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁簌簌地流下眼泪”。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。这一次掉泪，引出父亲的在文中为数不多的重要话语：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路。”
父亲的这几句话，表达的感情是很丰富的，很深沉的。这里有父亲对儿子的体贴和劝慰，也流露了父亲在逆境中的淡淡的哀愁，同时，也可以看出父亲内心深处不甘受命运摆布、不怨天尤人的自我宽解、自求振作的复杂心情。
第二次流泪是在浦口送别时，作者眼看父亲跨过铁道蹒跚的背影，“我的泪很快地流下来了”。这次掉泪是情不自禁，为父亲的背影所感动。这一次掉泪，因为是在车站上，又是在临别之前，特定的情况决定了作者的举止，“我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见”。又是一次复杂的心态显示。怕父亲看见了要伤心，应是赶紧拭泪的主要原因；怕别人看见了不仅是怕自己显得不雅，而且也怕要给父亲带来难堪。
第三次流泪是在读到父亲来信中那种感伤之词时，出现了“晶莹的泪光”。这一次闪出“泪光”，应是别父两年多的现在，即执笔为文的时候，想象两年多前离别时的情景，不禁黯然长叹。这种在“泪光”中再现“背影”时，戛然而止，与开头不忘背影相呼应，其震撼读者心灵的力量有如撞钟，余音不绝。
教师在讲授时，应随问随答，随写板书，语调中要能传达出语言本身的感染力量。板书：
3.引导学生体会重点语段。
本文4、5、6段，特别是第6段的描写，是全文的核心段落，集中表现了作者“最不能忘记的”父亲的背影。我们应认真阅读、体会。
(1)指定学生朗读4、5、6三个自然段。
4、5段主要是写父亲送别时的细心照顾，朗读时要求学生划出写父亲言行的语句。
6段主要写作者眼中的父亲的形象和言行，朗读时要求学生划出重点语句。
(2)引导学生分析4、5段。
4、5段写父亲浦口送别时对儿子的处处关心，都是通过儿子的观察和感受来表现的，着重写了父亲的动作行为和语言。作者的叙述，毫不修饰，唯其朴实，始觉真切。表面看来，作者似乎是在那里向友人述说那次父亲送别的情景，事无巨细，原原本本；实际上，作者的述说却经过了精心的挑选，每一个细节都渗透了父亲年老颓唐、境遇不佳而对儿女却一片深情的特有表现。
首先是送不送，这就颇费踌躇。
板书：
作者很细致地叙述了父亲在送与不送上的犹疑不决。这一过程表面看好像是多余之笔，其实恰好极其生动自然地反映了父亲在老年光景惨淡力不从心的情况下，爱子的特殊心态。“说定不送”则“再三嘱咐茶房”；“终于不放心”，踌躇之后还是“决定自己送我去”；“我再三劝”也无济于事。“我”已经二十岁了，其实用不着送。正是在这种可以不送、应该不送而又终于送了的反复过程中显示了父亲对儿子关心的周到入微。
其次是怎么送。父亲年纪大了，本可一切让儿子自己去做。但他不，却事必躬亲。先是“照看行李”，后是“忙着讲价钱”，再是“嘱咐路上小心”“不要受凉”等。做这些看来对于一个成人儿子的多余的事，已经足以使人感受到爱子情切；而“我”之不放心，暗里笑他“迂”、事后又自责等一系列的叙述，就更反衬出父亲爱子之“执着”。作者两处责怪自己“那时真是太聪明了”，语言朴实真切，感人至深，写得也真是太高明了。
板书：
(3)引导学生分析第6段。
第6段集中描写了父亲爬过铁道买橘子的情景。这是全文的精华，点题的文眼，写出作者留在心灵深处的永记不忘的“背影”。这里，作者不惜笔墨，详细写了父亲的外貌特征（胖、穿戴黑帽褂）、动作特征（“蹒跚”、“慢”、“探身”、“手攀”、“上缩”、“努力”），极力勾绘出父亲行动艰难时的背影。正是这个“背影”，反映了父亲家境衰落的颓状；正是这个“背影”，反映了父亲送子远行的困顿；也正是这个“背影”，激起了作者从未有过的感激、怜爱之情。
橘子买回来了，父亲“扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”，这一个简单的动作，淡淡的描写，却十分逼真地发掘出父亲完成自己的心愿后的某种心理上的满足。两句简单的言语，是经过作者精心挑选的，“我走了，到那边来信！”这正是一个父亲临别前最重要的嘱咐；而走了几步又回头，叫儿子“进去吧，里边没人”，更显出老人关怀留恋之情。儿子望着父亲的“背影”，这时的感情已达到了最深的境界。
板书
教师随讲随问随答，按段落内部的层次来分析，力求使学生对原文的叙写有完整的印象和理解，要避免东摘一个词、西摘一句话，支离破碎地讲解，将文章迁就教师的知识系统，这是不可取的。
分析结束后，按照板书提示，让学生再读一遍第6段课文。由一人朗读、教师范读或大家默读均无不可，应视班级学习和纪律状况而定。
4.引导学生体会课文表达的思想感情。
本文表达了什么样的思想感情？
教师可先让学生口头回答。前面梳理了文章的结构层次、情节线索和重点语句，处处都展现了人物的思想感情，学生应该是有体会的。现在的训练主要是语言的概括，不要求讲得太多，要求简洁、准确。
文章表达的思想感情是两方面的。一是父亲对儿子的一片深情。这种亲子之爱，不同于《这不是一颗流星》中母亲对儿子的爱，也不同于阿婆对孩子的爱，而是一种特定条件下的特有的爱心。这种亲子之爱，带有那个时代特有的印记，带有那时父亲特有的境遇所赋予的情调，还带有年老的父亲送子远行所特有的情绪。因此，这种感情，既有惨淡，哀伤的一画，又有关怀、体贴的一面，具有相当复杂的内涵，不能作简单的理解。
教师检查课后练习二，指定学生作答，大家可以讨论，各抒己见。教师归结时把握这样两点：
①文中的确流露了“淡淡的哀愁”，这种情绪要作具体的、历史的分析。
②文中思想感情的基调是父子情深，是惜别之情。作者在文中表现的父亲的感情，哀愁不是主要的，主要的是应在逆境中镇定、宁静的深沉心情。
课文中的另一种思想感情，是儿子对父亲的怀念、怜惜和感伤之情。这是儿子的这种复杂的感情，才衬托了父亲的那种复杂心情。这两种感情在文中是互相依存、互相映衬的。
板书设计
思想感情
惨淡、哀伤
关怀、体贴
儿子的思父之情
怀念、理解
怜惜、感伤
布置作业
1.完成课后练习二、三写成简短文字，可以列条说明，务必观点明确、层次清楚。
2.抄写第6段部分语句：
从“我看那边月台的栅栏外”到“我的泪很快流下来了”。
从“我再向外看时”到“心里很轻松似的”。
教学目标：
1·掌握生字词“藉、簌、逛、踌躇、橘、蹒跚”等。
2·感受文章所表达的父子情。
3·学习平实的语言和传神的细节描写。
教学重难点：
理解文章具体描写父亲“背影”的细节，体味作者为之感动落泪的原因。
教学器材：准备两张桌子。
课前预习
基本要求：
1·默读、朗读课文。
2·查字词典，为有关字词注音释义。
3·画出文中疑难词句。
4·文中最能感动你的地方在哪里?为什么会感动你呢?
第一课时
一、课文导入：
同学们，今天我们—起欣赏现代著名作家朱自清的散文名篇(背影)。大家课前或者以前都曾经阅读过这一名篇，对之一定都会有或多或少的感受，比如感情上的被打动，思想上的被影响，写法上的受教益。今天我们进一步地研究探讨，当会有更多更深的不同层面的收获。
二、作者介绍：
朱自清(1898-1948)，字佩弦。祖籍浙江绍兴，主要作品有《朱自清散文集》。我们熟知的作品有《匆匆》、《春》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。
三、生字词检查。
狼藉 簌簌
橘
逛
踌躇
蹒跚 颓唐
琐屑 举箸
三、老师范读或录音范读，或者请一同学朗读课文，其他同学思考：课文中令你最为感动的是什么?
一般情况下，学生的回答大致有以下几种情况：
①文中“父亲”对儿子的无私。
②文中儿子对父亲的理解。
四、请同学们找找课文中写到“我”的几次流泪？
（四次）
进一步思考：课文中对于“我”面对父亲的“背影”，“泪很快地流下来”写得很详细，那么，“我”流泪是因为什么原因呢？
一般来说，可以包含以下几个方面：
①对父亲的感激：父亲不顾年事已高、行动不便，为“我”穿铁道、爬月台买橘子；
②对父亲的理解：父亲不放心茶房，亲往为“我”送行，干叮咛万嘱咐，不厌其烦，表现出中老年人的“迂”，这都是对儿子的怜爱之情，不是他人所能比的；
③对父亲艰难生活的同情：买橘子时的瞒跚艰难，一下子引发“我”的联想，家庭生活的重压何时才能解除，父亲的这种艰难还得延续支撑；
④对父亲未来生活的忧虑：父亲渐显老态，但还得继续生存挣扎以维持自己及其家人的生计，今后他又怎样生活，从身体到心理的逐渐变化，做儿子的又能帮助多少呢?
⑤对自己误解乃至责怪父亲的深深忏悔：对父亲特殊时刻所表现出的照顾关心，不仅不领情，反而有所埋怨和嫌弃，但当为自己艰难买橘的过程特别是“背影”映现，自己终于内疚、愧悔，无声的谴责，借助有形的“泪水”表现了出来。
（以上答案视学生具体情况解答）
五、简单小结课文，再读课文，感受文中的父子情深。
第二课时
一、继续第一课时中的有关问题进行讨论，并加以小结。
二、引导学生继续探讨课文内容：
文章除描写了自己见父亲买橘的“背影”而落泪的情景外，还描述了自己另外两次“落泪”的情形。这两次落泪尤其是最后一次是由于什么原因?表现出作者什么样的情感?
学生讨论回答，教师加以总结。
第一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁簌簌地流下眼泪”。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。这一次掉泪，引出父亲的在文中为数不多的重要话语：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之略。”
父亲的这几句话表达了丰富的感情。这里有父亲对儿子的体贴和劝慰，也流露了父亲在逆境中的淡淡的哀愁，同时，也可以看出父亲内心深处不甘受命运摆布、不怨天尤人的自我宽解、自求振作的复杂心情。
后一次的流泪是在读到父亲来信中的那种感伤之词时，出现了“晶莹的泪光”。这是在离开父亲两年多的“现在”。两年前车站离别时的情景还如在目前，“背影”的触动和震撼使自己在生活工作之外，更多了对日渐苍老的父亲的挂念，这种挂念且与日俱增；而忽然之间读及父亲的来信，父亲言语平淡中流露出的无奈和凄惶，让作者从无形联想及当年车站月台上“背影”的有形，于是，思绪万端，无以为报、无力回天、无可奈何等情感涌上心头，所以流泪也就无法避免了。
三、简单小结：这样说来，通过父亲的“背影”来勾连情节，贯穿始终的情感可以分析为两个方面：
（1）父亲对儿子的万般体贴关爱；
（2）儿子对父亲的真切理解和真诚感激。
那么，对于这样的文章，我们能不能这样进行概括？（真情真感真文）
四、我们所读的这篇文章曾经使很多人读之落下感动的泪水，并且在第一阶段读之都会有不同的感受。在此，我们就来探讨一下这个原因，这样真切感人、催人泪下的情感到底是怎样表达出来的?在这儿，请同学们先来观看一场同学们的表演。
人物：请一和父亲的身形相似的学生来进行表演。
道具：两张桌子。一张为铁道，一张为月台。
表演：让一个学生先坐在桌子上，慢慢探身下去，再走几步，缓缓爬上月台。
要求：请同学们仔细观看，然后找出文中这一情节的语句。自己加以朗读，仔细体会。
再请一朗读较好的同学有表情朗读这一段内容，另一同学再表演一遍，其他同学仔细感受。
就刚才同学们看到的情景，自由你的看法：你有什么感受？
3．在同学有所感有所言之后，提出以下问题：①这段描写有没有什么华美的语句?②有没有用什么特别的技巧、方法?③你觉得理解困难吗?④你觉得描写困难吗?⑤如果在你的生活中也出现这样的情形和过程，你能描写出来吗?
根据同学们的回答，教师进行总结这篇文章为什么能使人感动的原因。
①朴实无华的语言
②客观写实的白描
③细致入微的细节
④事情的真实
⑤观察的仔细
⑥情感的真挚
再读课文，体会在写法上的一些特点。
小结：学了这篇课文之后，我们知道：好文章并不一定需要华丽的语言，只要你平常善于观察，善于体会，就一定会写出好文章来。学了这篇课文后，请同学们结合自己的生活实际，写一篇表现生活中的真情的作文。比如：父爱、母爱、友谊等等。
朱自清的背影，让我们体会到了父亲对孩子深沉的爱，在孩子出远门的时候对孩子无尽的担忧。下面是小编整理的背影教案板书设计，一起来看看吧。
1、通过比较阅读，学习传神的细节描写。
2、有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的父子深情。
3、珍爱亲情，增进与父母的沟通和交流，培养中华民族传统美德。
有感情诵读课文，在品词析句中，体味洋溢在字里行间的父子深情。
通过比较阅读，学习传神的细节描写。
一课时
一、创设情境，导入新课。
播放音乐《父亲》（低声地），渲染气氛。在音乐的节奏声中，教师深情导入：
父亲是一颗星，陪我放飞童年的梦想；父亲是一把伞，为我撑起无雨的晴空；父亲是一池湖水，包容我的无知和娇嗔；父亲是一座桥，渡我从悲伤飞向快乐。
是啊，深情的话语饱含着我们对父亲的爱戴之情，同时也是父亲最真实的写照。今天，我们就来学习一篇文质兼美的纪实散文，其中也刻画了一位疼爱儿子的父亲，这篇散文就是朱自清先生的《背影》。
二、简介作者，激发兴趣。
1、学生交流作者资料。
2、师生共同交流所搜集的作者资料。
朱自清，中国散文家，诗人。字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴。1948年8月拒绝接受美国救济粮，贫病交加在北平逝世。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》，《欧游杂记》等。
3、学生齐读“作者简介”。
三、整体感知，感受亲情。
提到朱自清先生的散文，就不得不提到他的《背影》。他成功地描述了“父爱”这个主题。现在，请你谈谈读完这篇文章后，最想说的一句话是什么。
生自由发言，教师总结：
是啊，《背影》是一支爱之曲，情之歌。她曾使多少人魂牵梦绕，又曾使多少人潸然泪下。文中处处都凝聚着爱，一种细致入微、无处不在的深沉而热烈的爱。
1、言行中看父亲
速读课文，并作圈点勾画，思考：从父亲的角度出发，体会父亲对儿子细致入微的爱。
（学生结合课文内容发言，教师点拨归纳：
父亲劝我
嘱咐茶房
亲自送我
忙讲价钱
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１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学课时：四课时
教学步骤 ：
第一课时
本课时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入 新课：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景：
《祝福》写于1924年2月7日， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、研习课文：
１、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标 。
２、理清情节，了解倒叙的作用。
３、速读课文，概括各段内容。
提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
第二课时
本课时重点分析祥林嫂形象。
一、回顾小说的三要素：
情节、人物、环境（社会环境、自然环境）
二、分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
１．开端：
①祥林嫂为什么要到鲁家做工？
小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是 “她家里还有严厉的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（Ｐ：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
２．发展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？（Ｐ.）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
３．高潮：
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？
Ａ．鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）
Ｂ．人们的态度：
人们叫她的“声调和先前很不同”。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
Ｃ．柳妈说鬼：
④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？
为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！
而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
４．结局：
当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：
Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
Ｂ．“那么，也就有地狱了？”
Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
第三课时
本课时重点分析鲁四老爷、“我”和柳妈的形象。
一、检查作业 ：
二、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
Ａ．行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
三、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
四、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
第四课时
本课时重点分析写作特点。
一、检查作业 ：
二、分析、讨论写作特点：
１．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
２．富有特色的人物刻画：
①肖像描写：
三次变化：
②画眼睛（眼神）：
３．倒叙的手法：
三、小结：
以《祝福》为题的意义：
１．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
２．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
鲁迅作品的抛锚式教学初探
黄晓莉
抛锚式教学(Anchored Instruction)模式是建立在建构主义学习理论下的一种重要的教学模式。建构主义学习理论认为，学习过程不是学习者被动地接受知识，而是积极地建构知识的过程。建构主义学习活动强调以学习者为中心，引发学习者的学习兴趣和动机，促使他们进行“真实的”学习。所谓抛锚式教学，是要求教学建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上，通过学生间的互动、交流，凭借学生的主动学习、生成学习，亲身体验从识别目标、提出目标到达到目标的全过程。这类真实事例或问题就作为“锚”，而建立和确定这些事件或问题就可形象地比喻为“抛锚”。一旦这类事件或问题被确定了，整个学习内容和学习进程也就像轮船被锚固定一样而被确定了。
在中学语文教材中，鲁迅的作品占有非常重要的地位。回顾语文教材编选鲁迅作品的历史，可以清楚地看出，近80年来，特别是“五四”运动之后，不论中国社会的政治和经济形势发生了多么深刻的变化，也不论人们的思想观念和价值取向表现出怎样多元化的倾向，中学语文教材中鲁迅作品的地位越来越重要，其作品数量也渐为古今中外名家之首。但由于鲁迅的作品既富于思想深度，又比较重视行文的技巧，在实际教学过程 中，教师们普遍认为鲁迅的文章往往比较难教，学生则觉得较难理解。而运用抛锚式教学，则可以有效地解决这个问题。
一、鲁迅作品的思想内涵和语言艺术特点
鲁迅小说及其它作品，是思想内容和艺术形式的完美的统一体。对鲁迅作品的理解，很大程度上取决于对其作品的思想性和文法特点的理解和把握。
（一）鲁迅作品的思想内涵
鲁迅作品有着深刻的思想内涵。其具体表现在：
1．对传统文化的反省
鲁迅是第一个告别传统文化的文人。他超越了历史和价值，超越了感情与理智，对传统文化思想进了整体反省。比如，鲁迅的小说集中地、真实地反映了传统文化的背景下的中国近代农村的社会现实，在其小说的宁静、平淡中透露出遮掩不住的沉闷和令人窒息的气息。
2．重视人文性与思想性
没有人文背景的文章，在鲁迅的作品里几乎是没有的。鲁迅在传统文化的广阔背景之上，表现了社会的变迁，意识的骚动与沉寂，人物的喜怒哀乐、悲欢离合。作者深深地切入传统文化稳定结构的内核，探究人物活动的内在因素，揭示传统文化下人物、社会、历史的必然。
3．强烈的时代责任感和社会责任感
鲁迅的许多作品，表现了他强烈的时代责任感和社会责任感。他揭露反动军阀的凶残卑劣及其走狗文人的阴险无耻，激励人们继续战斗。这是鲁迅先生一贯精神的表露。
（二）鲁迅作品的语言艺术特点
鲁迅的许多作品用笔深刻冷隽，句法简洁生动，体裁新颖独创，堪称是语言艺术的典范。
1．娴熟的文法
鲁迅的小说已形成了他的风格。他比较喜欢用倒叙的方法，常以此切入正题。这种方法完全打破了传统章回小说的老套路，避免了小说叙事中的拖沓与冗长，而直接把读者引入了作者的叙述空间，更便于作品主题思想的揭露。
2．细腻的描写和合理的剪裁
鲁迅作品的叙述极有条理，凡与主题无关的内容他绝不提及，但又十分注意使主题在含蕴百迭中得到升华。但凡文中的故事，一定是很完整的，其细节的刻划也非常细腻。比如：阿Q干什么活，祥林嫂怎么死的，孔乙己如何隐身而亡，迅哥儿的故乡又是如何变化的等等，没有不认真雕凿的。
3．体裁的多样性与灵活性
鲁迅在文艺创新中，作过了各种尝试：超现实主义的日记形式（《狂人日记》）、象征主义（《药》）、简短复述（《一件小事》）、持续独白（《头发的故事》）、集体的讽刺（《风波》）、自传体小说（《故乡》）、谐谑史诗（《阿Q正传》）、反讽（《伤逝》）等等，围绕“叙述”这个核心表现出了高度灵活性，充分体现了文学大师熟稔的写作技巧。
4．追求简洁生动的文字效果
鲁迅作品的遣词造句与众不同，用字造句都经过深思熟虑、千锤百炼，这正是他的作品具有深厚的吸引力的一个重要原因。这里既有鲁迅字斟句酌的文字运用的态度问题，也有他对文字表达的刻意追求。例如，他最恨的是那些以道学先生自命的人，所以他描写脑筋简单的乡下人时用笔比较宽容；但一写到《阿Q正传》里的赵太爷、《祝福》里的鲁四老爷等等，便针针见血，丝毫不肯容情了。他写《阿Q正传》看起来是为了痛陈阿Q这类人，想淋漓尽致地将他的丑态形容一下。然而在读到阿Q被枪毙这段情节时，我们就能从字里行间里觉得真正可恶的还是那些赵太爷、钱举人、把总老爷这些土豪劣绅，阿Q不过做了他们的牺牲品罢了。
二、鲁迅作品教学中的抛锚式教学策略
上文谈到，鲁迅的作品由于其独有的特点，使得其教学有一定的难度。如何以学生为主体，以教师为主导，把一篇难度较大的文章化繁为简传输给学生，使他们既能接受到语言的能力训练，又能使其从中感受到文学作品的艺术魅力，这确实需要我们进行多方面的思考。在教学中，我发现抛锚式教学是一个比较好的策略。其主要的方法，就是从组织“有感染力的真实事件或真实问题”入手来展开教学，鼓励学生自主学习和协作学习，并在此过程中寻求对作品的理解。
抛锚式教学的过程结构可用以下简式表示：
创设情境→确定问题→自主学习→协作学习→效果评价
（一）创设情境
所谓创设情境，就是使学生的学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。
建构主义认为，学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验，通过获取直接经验来学习，而不是仅仅聆听教师关于这种经验的介绍和讲解。抛锚式教学的最基本要求，就是要创设一个有感染力的真实事件或问题的情景，也就是设计一个宏观情境下的“锚”。
例如《论雷峰塔的倒掉》一文，不要说初中学生，就是成人读者，也未必理解原文的主旨。我们可以让学生通过多种手段（如文字资料、电视录像等）先了解杭州雷峰塔的史实（把它作“锚”），并以此入手去理解“雷峰塔的倒掉”。
又如《记念刘和珍君》一课，该文以其情感的真挚性、思想的深刻性和高超的艺术价值被誉为纪念性文章的典范，但这篇文章艰涩难懂，在高中阶段显然是块硬骨头。我们可以从组织刘和珍的信息入手，对相关材料进行有效的整理。因为学生对于人物的故事总是感兴趣的，而主人公刘和珍的事迹在文中是一个重点，比较容易把握，我们就把“刘和珍的事迹”作为“真实的锚”。
（二）确定问题
在上述情境下，选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容，让学生面临一个需要立即去解决的现实问题。选出的事件或问题就是“锚”，这一环节的作用就是“抛锚”。
例如《记念刘和珍君》一课，根据“抛锚”这一思路，我们可以先让学生思考以下几个问题：
1．刘和珍是什么人? 为什么要纪念她? 请在文中找出刘和珍不平凡的事迹来。
2．这篇文章浓缩了作者的真切的感情。你能了解这种情感是怎样的吗? 请在文中找出作者所寄予的深厚感情。
这两个问题相当于为学生设计相应的有感染力的真实事件或真实的问题——一个“真实宏观情境”的“锚”。而这些问题都是学生比较容易感兴趣的，并且也能从课文中寻找答案。有了这些设计，学生理解课文就容易多了。事件清楚了，作者的思想感情基调就一目了然，而文章的教学难点 也就可以迎刃而解。
（三）自主学习
在抛锚式教学中，不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索，鼓励学生围绕“锚”自己发现解决问题的方法，如收集信息、确定完成任务的子目标、利用并评价有关信息与材料、提出解决问题的假设等。教师则应在学生遇到困难时提供一定的“脚手架”，以使学生的理解进一步深入。
例如，《祝福》运用了鲁迅小说最常用的“归乡”模式，这种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。作者选择了一个独特的视角，采用了第一人称叙述方式。叙述者“我”是一个远离故乡社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子，通过“我”远离故乡又回到故乡并最终离去的人生行程，展示“我”与故乡传统社会的不相容性，并通过“我”的眼光折射出现实故乡的闭塞、衰败和萧索。在这里，恰当的视角是作者展开故事与读者理解作品的关键。在《祝福》中，作者为什么选择“我”这一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人，如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢？在学习中，可让学生围绕着这个“锚”去收集材料，从而获得对作品的理解。
（四）协作学习
讨论、交流，通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解，这是协作学习的要旨。在学生自主学习的同时，应该鼓励师生之间、生生之间（特别是后者）的讨论或对话，从多个角度寻求解决“锚”中问题的可能办法，提高学生的合作、交流的能力。例如，《故乡》一文中写了三个“故乡”：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。小说突出描绘的是现实的故乡。现实的“故乡”是什么样子呢? 它与回忆中的和理想中的故乡有什么内在的联系呢? 它是由哪些不同的人及其精神关系构成的呢? 怎样概括自己对这个“故乡”的具体感受呢? “故乡”与鲁迅心目中的“祖国”有何关系呢?这些问题，就需要通过同学之间和师生之间的合作和交流，才能达到对作品的充分的理解。
（五） 效果评价
抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题，学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程 的专门检测，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。抛锚式教学不仅是为了让学生能够解决“锚”中的问题，而且要通过教学使学生能够自主地完成学习目标，自主地解决复杂背景中的真实问题，以及与他人合作、交流、相互评价和自我反思的能力。
与大多数思想内容丰富的作品一样，鲁迅作品的阅读与理解不可能是一次性完成的。鲁迅作品教学的根本任务是要引导学生自己去阅读鲁迅的原作，与鲁迅直接进行心灵的对话与交流。教师的讲解只是一座桥梁，目的是使学生认真地读鲁迅作品，懂得多方面、多角度地理解作品的内涵，从而得到感悟与体会，形成自己的看法与评价。基于建构主义理论的抛锚式教学，正是为学生提供了这种学习的途径和空间。
参考文献：
1．郭晴云 关于《祝福》里的“我” 《中学语文教学》 2001年第7期
2．王富仁 《鲁迅小说的叙事艺术》 《中国现代文学研究丛刊》 2000年第3期
为祥林嫂告状
——记《祝福》的一次课堂教学活动
沈永廷
如何认识和体验作品中反映的社会生活和人物的思想活动，历来在是小说教学中普遍重视的一个问题。鲁迅的《祝福》所反映的时代与当今已相隔近一个世纪，中国的社会发生了翻天覆地的变化，青年学生很难想象本世纪初中国社会的情况，时空差距构成了阅读障碍。为了让学生深入到小说中人物活动的空间中去，独立地去揭示人物的内心世界和相互关系，发现他们的存在依据和活动逻辑，在教学中，我们设计了一个模拟法庭，组织了一场跨越时空的道德法庭的审判活动。本教案计划用四个教时：第一课时播放录音，熟悉情节，理清结构；第二课时了解小说中的环境描写和外貌描写；第三教时围绕祥林嫂的悲惨遭遇是怎么造成的这一议题，寻找资料，准备道德法庭；第四教时组织法庭审判活动及师生共同评议。
控辩双方的陈词构成了两个阶级的对话
道德法庭中的人物由“四人小组”的方式饰演，以利于运用集体的智慧，发挥独立作战能力，深入了解人物的内涵，设计角色的语言。一次活动由一部分“四人小组”上场，另一部分充当各个角色的后援团。法庭上的角色用“招标”的方法选定，后援团与角色之间双方自愿结对。法庭人员的角色设计，采用虚实结合的方式：原告与被告均由律师代理，以缩小时空差距；法官、证人等都是实际人物，以增强真实效果，表明这是被压迫者的顽强抗争，是对封建卫道士的永久性的审判。
在道德法庭上，控方律师正在陈词：
我的当事人祥林嫂是个善良、本分、勤劳的年轻妇女。在丈夫不幸去世后，她因不堪婆母虐待，经人介绍来到鲁镇鲁四家中帮佣。鲁四夫妇见她忠厚老实、勤快能干，令其日夜劳作，无休无止，以至一个女人干两个男人的活。不久祥林嫂被其婆母强卖给贺老六为妻，产下一子。但不久夫死子亡，鲁四夫妇趁人之危，廉价雇佣，残酷剥削其劳动力；又嫌她二次丧夫，横加歧视，致使祥林嫂在精神上遭受巨大打击，逐渐丧失了劳动能力。这时鲁四夫妇非但不表同情，反而无情地将其解雇，致使其流落街头，沦为乞丐。综上所述，鲁四夫妇已对我的当事人犯下了残酷的经济剥削与严重的精神伤害两大罪行。
控方律师的话音刚落，辩方律师立即起来反驳：
鲁四先生身为本地名流，从小饱读诗书。家中雇请女工帮佣，原在情理之中，难道能让鲁四太太去烧火做饭，干下等粗活？从法律观点看，我们应称呼其为“贺老六妻”，今姑从俗。必须指出的是，鲁四家并未拖欠半文工钱，怎么能说他是经济剥削呢？现在也不是作兴打工挣钱嘛。再说祥林嫂第二次来到鲁镇，有谁肯予收留呢？要不是鲁家念其可怜，她早已流落街头，不知所终。众所周知，鲁镇的年祭是传统的大典，祭祖时令其回避纯是出与好意，根本谈不上所谓身心摧残。而祥林嫂却对好意心怀不满，消极怠工。鲁四与她终止雇佣关系完全合法合理。祥林嫂在离开鲁家后所发生的一切事情与鲁四没有任何干系。
在辩论中，控方常常感到告不倒鲁四，听了辩方的陈词，似乎鲁四也不是个坏人，他并无黄世仁的暴行或南霸天的罪恶。控方经过对课文的认真阅读和反复讨论，给鲁四定下了在经济上的残酷剥削与精神上的严重伤害两大罪名，替祥林嫂申诉，为鲁四夫妇定罪。可以这样认为，控辩双方的陈词构成了两个阶级的对话，各方所持是不同的道德标准。一个是站在人民民主的立场上，理直气壮地为祥林嫂争取生存与生活的权利；一个是站在封建主义的立场上，千方百计地替剥削者寻找理由和借口。
从柳妈身上取得突破，证明了封建礼教的罪恶
控方为了从精神迫害取得突破，巧妙地将证人柳妈传到法庭。请看下面的一段对话：
法官：你是柳氏？
柳妈：小民正是。
法官：柳氏听好，此地是法庭，句句话都要负法律责任，不能说谎。
柳妈：小民多年吃素，一心礼佛，不会说谎。
控方律师：柳氏，你在祥林嫂离开鲁家的前一年冬天，在一个下雪天的下午，是不是对祥林嫂说过这样的话——
辩方律师：反对，这是诱供！
法官：反对无效，继续问话。
控方律师：你说她嫁了两个男人，都死了，这两个死鬼的男人到了阴间还要争，阎罗大王就把你锯成两半，判给这两个男人。你对祥林嫂说过这样的话吗？
柳氏：是的，我说过，不过我是出于好意才告诉她的。
控方律师：你还讽刺她额头上的伤疤，说是倒不如那时一头撞死干净，留下伤疤成了大家嘲笑的对象，这样的话难道也是出于好意吗？
柳妈一时语塞，控方律师抓紧追问：柳妈，是谁教你这样说的？
辩方律师：反对！
法官：柳氏可以回答。
柳妈：凡是本地上了年纪的人都知道的，鲁四太太对我也是这样说的。
控方律师：法官大人，这就很清楚了，柳氏显然是受了鲁家的暗示，竭力在祥林嫂面前宣扬因果报应的恐怖，故意伤害她本已十分脆弱的心灵。
在《祝福》一文的学习中，让同学们认识到祥林嫂悲剧产生的原因是教学的难点之一。如何突破这个难点？我们从《秋菊打官司》一剧中得到启发，采用报刊上常用的“道德法庭”、“模拟法庭”的形式，让学生主动地去寻找和发现这个悲剧产生的原因。通过法庭辩论，同学们清楚地看到，柳妈是完全站在封建礼教一边的。她对祥林嫂的“关心”越多，事实上是对祥林嫂的残害越深，到最后让祥林嫂带着极大的精神重负离开了人世。随着法制教育的深入，随着法律专业的升温，语文课上组织法庭辩论这种喜闻乐见的活动，同学们表现了极大的参与热情。
悲剧的制造者是不会轻易认输服罪的，饰演辩方律师的同学认识到他们越是深入地开掘鲁四夫妇及柳妈等人的内心世界，为他们寻找各种存在的理由，把控方压得喘不过气来，他们便越能成功地揭示出中国传统的封建礼教的庞大和沉重，使处在最底层的人们丧失觉悟与抵抗的能力。他们是这样为柳妈进行辩护的。
辩方律师：法官大人，控方的言辞完全是颠倒黑白。首先，祥林嫂第二次来到鲁镇时衣食无着，身无分文，经中介人再三说情，鲁四夫妇出于同情才收留了她。第二，对祥林嫂来说，精神伤害之大莫过于夫死子亡两件事，从她一再讲述阿毛被狼所害一事可见精神上刺激之深。第三，柳氏所讲的两次寡妇在阴间锯身一事，原是在当地流传着的，也是很多人所相信的，并非柳氏或鲁四夫妇所首创，而有意加害于人。
法官宣布暂时休庭。
创造性的人物设计使祥林嫂胜诉，但也引起了争议
在双方激烈辩论中祥林嫂将要败诉时，法庭上却出现了意外的转机。
控方律师：法官大人，我还要传第三个证人到庭。我想请大家注意的是他就是鲁四夫妇的儿子鲁阿牛。他从小生活在鲁家，对祥林嫂在鲁家的遭遇知道得最为详细，对鲁四夫妇的伪善和狡诈也知道得最为彻底。现在他已经站在了我们面前。
鲁阿牛：法官大人，我想揭露的是这样一个事实。鲁家是鲁镇土地庙的主要捐助者，庙祝对鲁家唯命是从。自从第二次雇佣祥林嫂之后，鲁四夫妇对于她的神情麻木呆滞，反复叨念阿毛的惨死，已十分不满。他们在大失所望之余，多次暗示柳妈要让祥林嫂知道自己的罪孽深重，怂恿她去土地庙捐门槛，又指使庙祝加倍要价，将其所得之半数返回鲁家。可见捐门槛原是一个圈套罢了。
控方律师：祥林嫂本以为拿出血汗钱捐门槛，就可以赎清自己的罪孽，但祭祖时却仍不让她去碰碗筷，这对她是个致命的打击，她终于明白自己的罪孽是无法赎清的，她彻底地失望了。但是祥林嫂永远不会明白这原是鲁四等人设下的一个圈套。她在人财两空之后，在一个祝福之夜，带着无限的惶惑和恐惧倒毙在鲁镇的街头。鲁四夫妇在祥林嫂身上犯下的罪行是永远不可饶恕的。
这场法庭辩论以控方的胜利而告终。这种活动型的课堂教学方式改变了平时那种在课堂上学生对教师的讲解与教授的被动地等待和依赖，大大地激发起了学习的主动求知和自我负责的态度。有利于使学生深入地认识半个多世纪前弥漫于中国社会中的浓重的封建意识和观念，深刻地认识封建礼教的残酷和虚伪，有利于学生能动的设计与创造，同学们深入地研究了人物的内心世界和思想活动，并运用自己的语言把它表达出来，而且站在新的制高点上作了审视与反思，通过活动促进了思想和学习上的提高与交流。也使教师实施“导而弗牵”、“开而弗达”的教学，成为学生活动的引导者和指导者真正成为可能，有利于形成良好的师生关系和营造全新的教学氛围，实现主导作用和主体作用的互相结合。
在辩论总结时，对于对鲁阿牛这个人物的设计提出了不同的看法：
第一种认为，道德法庭是一次建立在课文《祝福》基础之上的教学活动，主要的人物和情节必须忠实于原著。如果离开课文去编造情节，外生枝节。那就不是在教《祝福》了。因而控方的设计是不可取的。持这种意见者是少数。
第二种认为，道德法庭的辩论既要忠实于原著，也可以在原著的框架内作合理的虚构，比如电影《祝福》、越剧《祥林嫂》都有情节的虚构，最近在上海演出的越剧《孔乙己》中还出现了《药》中的场面。控方设计的鲁阿牛这个人物及有关情节，不仅可信，而且富有创造性。在二三十年代确有不少出身于地主家庭的青年，投身革命后反戈一击的情形。持这种意见者人数较多。
第三种认为，鲁阿牛这个人物并非向壁虚构，控方以巧妙的构思击败了辩方，使祥林嫂得以胜诉，大快人心。问题在于这一设计没有突出反而削弱了封建礼教的罪恶，没有加强反而弱化了祥林嫂悲剧的社会意义。反映了控方对《祝福》的深刻意义还没有真正的理解。持这种意见者也为数不多。
狼 教案示例二
第一课时
教学目标：
1．朗诵文言课文。
2．了解狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。
3．积累文言词汇。
4．理解古今异义、一词多义、词性活用等古汉语现象。
5．理解句意、文意。
教学重点：目标 3 5
教学难点：目标4
预习指导:
１．熟读课文，尽量背诵
２．看注释，查字典试翻译课文
教学过程:
一、三分钟演讲，创设情境
要求学生讲一则狼的故事
教师讲解，狼可怕吗，表面上看，狼凶恶、狡诈，贪婪，但狼却没有人所具有的智慧勇气和力量，人只要动脑筋就一定会战胜像狼一样的恶人，下面就看《狼》这篇课文是怎么描述的。
二、作家作品简介
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》。据说，蒲松龄在创作《聊斋志异》时，文思枯竭，难以下笔。他知道自己缺乏写作素材，便变卖家产，在路口摆下席子，煮绿豆汤、茶水供路人歇息、解渴。他不收分文，只求路人讲一则故事。之后，他把这些路人口述的故事，整理成篇，写成小说。
三、朗读课文
１．检查学生预习朗读情况：
抽查三个朗读，后学生评价
２．教师作较高水平的示范朗读。
３．学生们自由高声诵读一次
４．抽查三个朗读，与刚才对比。
四、疏通字词句篇的意思
１．教师投影下列问题学生合作解决：
一词多义：
止 同“只” 止有剩骨 停止一狼得骨止
意 神情 意暇甚 想 意将隧人以攻其后也
敌 攻击 恐前后受其敌 敌方 盖以诱敌
前 前面 恐前后受其敌 向前 狼不敢前
２．讲解词性活用
洞：名词用为动词，打洞。一狼洞其中。
隧：名词用作状语，从隧道。意将隧入以攻其后也。
犬：名词用作状语，像狗一样。其一犬坐于前。
３．讲解通假字
止同“只”，只有。止有剩骨。
４．学生自己试疏通课文，有不明白的提出来，由明白的学生或老师解决
５．抽查四人分段译课文。学生评价后教师纠正。
五、大意理解：
请学生谈谈初学课文对狼的本性的认识和屠户的胜利说明了什么问题。
六、练习背诵
分段，抓住屠户与狼斗争的过程由事情发展的先后结合关键词的方法练习背诵，自己先背，教师再组织男女生分别背最后齐背。
七、教师小结：
１．虚词的用法：
（1）之
代词，它，指狼又数刀毙之 助词，的, 禽兽之变诈几何哉
助词，调整音节，不译，久之助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故
（2）以
介词，把投以骨 介词，用以刀劈狼首
连词，来意将遂人以攻其后也 连词，用来盖以诱敌
（3）“其”的含义
①恐前后受其敌。（指狼） ②场主积薪其中。（指打麦场）
③屠乃奔倚其下。（指柴草堆） ④一狼洞其中。（拾柴草堆）
⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户） ③屠自后断其股。（指狼）
八、作业
[说课精要]本节的内容主要是疏通文意,进一步的理解留到下一课时.
第二课时
教学目的:
1．认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。
2．理解刻画人物形象的方法
教学重点：目标2
教学难点：目标1
教学过程
一、三分钟演讲
二、导入
老师讲述另一则狼的故事，（见课后）让学生对比，创设情境。
教师过度：这则故事与我们上节课学习的狼具有相似处，狼到底具有什么样的本性，这一节课我们将进行详细分析
三、分析课文
1．独立思考：按开端、发展、高潮、结局的故事情节，归纳第一至四段的意思。
提问后交流评价归纳：
（l）开端：遇狼。 （2）发展：俱狼、御狼。 （3）高潮和结局：杀狼。
2．独立思考：课文中哪些语句写出狼的什么本性？
提问后归纳：
（1）贪婪凶恶：缀行甚远；一狼得骨止，一狼仍从；后狠止而前狼又
至；而两狼之并驱如故。
（2）狡诈阴险：一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意将遂入
以攻其后也。
3．讨论：文章如何刻画屠户的形象？（要求从人物描写方法并找出课文中的例句并就例句进行分析
交流后归纳：
（l）心理描写
惧——投骨避狼。／大窘——骨尽狼仍从。／恐——前后受其敌。／悟——刀劈两狼。
一开始，屠户采用“投骨”之法，试图摆脱狼的跟从，说明他对狼的贪婪凶恶的本性缺乏认识并抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。他有刀不敢斗，因狼有两只，而自己孤身一人，“恐前后受其敌”。发现麦场积薪后，急忙“奔倚其下”、“弛担持刀”，抢占有利地形保护自己。后来“一狼径去，其一犬坐于前；目似瞑，意暇甚”他抓住时机，当机立断，奋起杀狼。由被动转为主动。他警惕性高，又转视积薪后，杀死了另一只正在柴草堆里打洞的狼，这才悟出狼的狡诈阴险。
（2）动作描写
“投以骨”“复投之”写屠户试图投骨避狼，结果无效。“顾”“奔”“倚”“弛”“持”五个动词，写屠户迅速抢占有利的地形，保卫自己，准备反击。“暴起”“劈”“毙”写屠户趁一狼径去，一狼假寐的有利时机，当机立断，奋起杀狼，取得胜利。“转视”“断”“毙”等动词写屠户高度警惕，果断出击，再获全胜。
这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。
4．自由发言：文章结尾一段的议论有什么作用？
归纳：文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。
5．片断写作练习：《狼》一文给我们什么启示？（100字左右，抽查三人）
要点：对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。
四、作业
[说课精要]
本节课主要是让学生认识到狼贪婪凶残和狡诈的本性,懂得对待狼一样的恶人要敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利.在实现这一目标的过程中结合说写讲的方法.
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
３．高潮：
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？
Ａ．鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）
Ｂ．人们的态度：
人们叫她的“声调和先前很不同”。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
Ｃ．柳妈说鬼：
④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？
为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！
而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
４．结局：
当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：
Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
Ｂ．“那么，也就有地狱了？”
Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
第三课时
本课时重点分析鲁四老爷、“我”和柳妈的形象。
一、检查作业：
二、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
Ａ．行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
三、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
四、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
范进中举 教案示例
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．《儒林外史》的介绍。
2．讽刺艺术的表现形式——夸张、对比、写实。
(二)能力训练点
1．欣赏小说的讽刺艺术。
2．比较阅读的能力。
(三)德育渗透点
了解封建科举对知识分子的毒害。
(四)美育渗透点
体会作者对丑恶现象进行辛辣讽刺的艺术。
二、学法引导
因《范进中举》是长篇小说节选，学生要想较好地完成该课的学习目标，宜课外阅读《儒林外史》全书，对该书的整体情况，包括所刻画的人物，所选取的典型题材，反映的主题，主要的艺术手法有个大体的了解。学习本文时，着重从范进的语言、动作分析其性格，抓住范进中举前后的不同遭遇及中举后喜极而疯的原因的讨论分析，理解本文的主题及艺术特点。
三、重点、难点及解决办法
1．重点
(1)个性鲜明的人物语言与动作。
(2)对比、夸张与直接写实在讽刺小说中的作用。
2．难点
旧小说中的雅语与口语。
3．疑点
同是读书人，范进与孔乙已有何不同?
4．解决办法
重点问题主要由学生阅读分析得出答案，难点多参照文下注解解决，疑点采取结合上几节课内容进行两个人物的比较的方法解决。
四、课时安排
2课时
五、教具学具准备
录音机、投影仪
六、师生互动活动设计
1．查找资料，谈对吴敬梓和《儒林外史》的了解。
2．教师启发，学生讨论分析。
(1)从范进中举前后社会地位、经济状况及其自身变化中把握人物性格及世态人情。
(2)范进喜极而疯片断赏析。
(3)胡屠户形象分析。
(4)对比、夸张、直接写实的讽刺手法。
3．教师推荐《儒林外史》精彩片断，师生共同赏析。
4．范进与孔乙己比较阅读，教师点拨，归纳。
七、教学步骤
第一课时
(一)明确目标
1．介绍吴敬梓与《儒林外史》。
2．从范进中举前后地位、经济状况变化把握科举制度的罪恶，从周围人的态度变化了解世态。
3．范进喜极而疯片断精读。
(二)整体感知
《儒林外史》是古代讽刺小说中的精品，所以在一开始应予以介绍并鼓励课外阅读，这也能促进学生对本课知识、人物主题的认识。而后分析课文内容，熟悉故事情节，在此基础上重点剖析主人公范进的遭遇及性格。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
第四课时
本课时重点分析写作特点。
一、检查作业：
二、分析、讨论写作特点：
１．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
２．富有特色的人物刻画：
①肖像描写：
三次变化：
②画眼睛（眼神）：
３．倒叙的手法：
三、小结：
以《祝福》为题的意义：
１．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
２．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
教学目标
１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学课时：四课时
教学步骤：
第一课时
本课时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入新课：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景：
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、研习课文：
１、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。
２、理清情节，了解倒叙的作用。
３、速读课文，概括各段内容。
提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
第二课时
本课时重点分析祥林嫂形象。
一、回顾小说的三要素：
情节、人物、环境（社会环境、自然环境）
二、分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
１．开端：
①祥林嫂为什么要到鲁家做工？
小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（Ｐ：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
２．发展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（Ｐ：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
２．发展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？（Ｐ.）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
３．高潮：
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？
Ａ．鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）
Ｂ．人们的态度：
人们叫她的“声调和先前很不同”。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
Ｃ．柳妈说鬼：
④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？
为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！
而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
４．结局：
当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：
Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
Ｂ．“那么，也就有地狱了？”
Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
第三课时
本课时重点分析鲁四老爷、“我”和柳妈的形象。
一、检查作业：
二、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
Ａ．行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
三、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
四、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。