《鸟啼》教案简案一等奖
时间：2023-06-29 18:44:05
类别：教案一等奖
时间：2023-06-29 18:44:05
类别：教案一等奖
《鸟啼》教案简案一等奖
《祖国土》专题教学解析
祖国土
一、专题内涵解说
祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。但是，人与国家的关系是复杂的，从历史上看，正如法学家潘大道所说，国家“都是为少数人所独占——君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”(《为什么要爱国》)，他们在阶级社会中常常是作为国家的代表，这必然造成个体对国家的复杂态度，为什么历史上经常出现忠君与爱国的矛盾，道理就在这里。所以，陈独秀在谈到爱国主义时说道：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。”爱国主义不仅表现在当异族入侵时奋不顾身地捍卫自己的国家，同时也表现为愤怒与忧患，批判与建设，谴责与赞美，这些都可以是出自对祖国的热爱。只有我们每个人都担当起建设祖国的责任，都发扬国家主人翁的精神，我们的国家才能一步步走向民主，走向繁荣，才能实现民族的伟大复兴。
本专题从两个方面对祖国这一人文主题进行梳理：第一板块重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对其祖国的热烈赞颂；第二板块则要复杂得多，重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望。
1．学生能通过对文本的反复研习，结合自己的体验与认识，进一步了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。
2．学生能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图。
3．学生能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识，将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。
4．学生能在以往学习积累的基础上进一步深入了解散文与诗歌的特点，能根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。
5．学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料，写作复杂的抒情或叙事散文。
前三项为教学的重点。
本专题，特别是在第二板块，诗人们表达了对祖国十分复杂的思想感情，要引导学生历史地、具体地看待国家、祖国、爱国主义、人与国家的关系等概念，提升他们的认识，加深他们的理解。本专题收录了波兰作家雅一伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》，围绕这篇表现音乐家生活的散文设计了音乐鉴赏与文学鉴赏相结合的研习方案，这些都是学习中要注意的难点。
《祖国土》专题教学解析
祖国土
一、专题内涵解说
祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。长期生活在这里的人们根据这些特征选择、创造了适合自己生存的生产与生活方式，在此基础上形成了自己的文化，从而与别国区别开来。因此，对个体来讲，祖国不仅是其出生的国度，而且给他提供了生存的环境与文化的背景，同时赋予他继承、延续并创造这种文化的使命。捍卫国家尊严，促进国家繁荣，也因此成为每一个国民的责任。所以，爱国主义是从古到今最朴素也是最崇高的思想感情之一。但是，人与国家的关系是复杂的，从历史上看，正如法学家潘大道所说，国家“都是为少数人所独占——君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”(《为什么要爱国》)，他们在阶级社会中常常是作为国家的代表，这必然造成个体对国家的复杂态度，为什么历史上经常出现忠君与爱国的矛盾，道理就在这里。所以，陈独秀在谈到爱国主义时说道：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。”爱国主义不仅表现在当异族入侵时奋不顾身地捍卫自己的国家，同时也表现为愤怒与忧患，批判与建设，谴责与赞美，这些都可以是出自对祖国的热爱。只有我们每个人都担当起建设祖国的责任，都发扬国家主人翁的精神，我们的国家才能一步步走向民主，走向繁荣，才能实现民族的伟大复兴。
本专题从两个方面对祖国这一人文主题进行梳理：第一板块重在阐释祖国对个体的文化滋养，表达了人们对其祖国的热烈赞颂；第二板块则要复杂得多，重在探讨个体面对国家贫穷、腐败或自身遭受厄运时的种种情怀与对祖国繁荣进步的热切期望。
1．学生能通过对文本的反复研习，结合自己的体验与认识，进一步了解祖国的文化内涵，认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任，激发爱国之情。
2．学生能掌握知人论世的读书方法，通过查阅资料，了解作家的身世以及写作的时代背景，从而准确地理解作者的写作意图。
3．学生能根据本专题的特点形成课程间沟通的意识，将音乐欣赏与文学鉴赏结合起来。
4．学生能在以往学习积累的基础上进一步深入了解散文与诗歌的特点，能根据对作品的理解，设计朗诵方案，通过朗诵准确地表现作品的思想感情。
5．学生能在对专题人文内涵理解的基础上收集资料，写作复杂的抒情或叙事散文。
前三项为教学的重点。
本专题，特别是在第二板块，诗人们表达了对祖国十分复杂的思想感情，要引导学生历史地、具体地看待国家、祖国、爱国主义、人与国家的关系等概念，提升他们的认识，加深他们的理解。本专题收录了波兰作家雅一伊瓦什凯维奇的《肖邦故园》，围绕这篇表现音乐家生活的散文设计了音乐鉴赏与文学鉴赏相结合的研习方案，这些都是学习中要注意的难点。
《土地的誓言》
教学目的和要求：
1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、导入
1、歌曲欣赏《松花江上》
2、东北特产
二、作者介绍
三、写作背景：“九·一八”事变
四、整体介绍
五、读准字音，掌握词语的意思
六、文章结构
七、问题讨论：
1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、文章结尾一句的含义是什么？
6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、如何理解标题“土地的誓言”？
8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、文章主旨
九、拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、这部分主要采用什么描写？
2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、说话练习
《竹影》
教学目的和要求：
1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
二、课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、小结
四、拓展
五、作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：
1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、导入
1、图片欣赏（老虎）
2、有关老虎的成语
3、图片欣赏（桂林山水）
4、写作背景
5、作者介绍
二、预习检测
三、整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、角色分析
1、观众
2、“我”
3、华南虎
五、小结
六、拓展
《土地的誓言》
教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、导入
1、歌曲欣赏《松花江上》
2、东北特产
二、作者介绍
三、写作背景：“九·一八”事变
四、整体介绍
五、读准字音，掌握词语的意思
六、文章结构
七、问题讨论：
1、作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、文章结尾一句的含义是什么？
6、“当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、如何理解标题“土地的誓言”？
8、为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、文章主旨
九、拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、这部分主要采用什么描写？
2、孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、说话练习
《竹影》
教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、导入
1、请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、丰子恺作品欣赏
3、丰子恺简介
二、课文学习
1、生字词
2、分角色朗读课文，并回答下列问题
①课文可以分为几层
②深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、小结
四、拓展
五、作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、导入
1、图片欣赏（老虎）
2、有关老虎的成语
3、图片欣赏（桂林山水）
4、写作背景
5、作者介绍
二、预习检测
三、整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、角色分析
1、观众
2、“我”
3、华南虎
五、小结
六、拓展
《土地的誓言》
教学目的和要求：1、流利、有感情地朗读课文，、感知课文内容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
3、培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点与难点：1、流畅、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的语言
教学过程：
一、 导入
1、 歌曲欣赏《松花江上》
2、 东北特产
二、 作者介绍
三、 写作背景：“九·一八”事变
四、 整体介绍
五、 读准字音，掌握词语的意思
六、 文章结构
七、 问题讨论：
1、 作者运用了哪些手段把自己的故土的这种感情表达出来？
2、 怎样理解：“我常常……热情。”中“泛滥”与“埋葬”两个词的确切含义？
3、 本段中列举了哪些东北特有的景物、特产？你认为有必要列举这么多吗？
4、 作者在第二自然段里，为了表达“我不能离开她”的感情，描述了哪些故乡特有的景物？
5、 文章结尾一句的含义是什么？
6、 “当我记起……血液一样。”这句话的深刻含义是什么？
7、 如何理解标题“土地的誓言”？
8、 为什么作者对关东大地的称呼会改变？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我爱这块土地》
《孙权劝学》
教学目的和要求：1、在感知语句大意的基础上，揣摩重点词语的含义、复述课文
2、把握人物特点
3、领悟读书有益于人的发展和完善的道理
教学重点与难点：品位鲁肃、吕蒙对话后并说出其中表现人物形象特点
教学过程：
一、《资治通鉴》
二、司马光
三、文章人物介绍
四、朗读全文
五、生字、词
六、课文小短剧
七、文段分析、翻译
“初……乃始就学。”
1、 这部分主要采用什么描写？
2、 孙权对吕蒙对话的主要内容是什么？
3、 孙权给吕蒙提的读书的目标是？
4、 表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是？
“及鲁肃……结友而别。”
1、“卿今者……阿蒙！”表现出鲁肃怎样的心情？说明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表现了吕蒙怎样的心情？
3、“刮目相待”后，鲁肃的举动说明了什么？
全文翻译
八、朗读课文，注意人物对话的语气
九、思路结构
十、 说话练习
《竹影》
教学目的和要求：1、体味本文生动形象的描写
2、体会本文所表现的天真烂漫的童真、童趣
3、了解中国画和西洋画的不同点
教学重点与难点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣
教学过程：
一、 导入
1、 请同学们欣赏几幅具有代表性的中国画和西洋画，说说二者之间的区别是什么？
2、 丰子恺作品欣赏
3、 丰子恺简介
二、 课文学习
1、 生字词
2、 分角色朗读课文，并回答下列问题
① 课文可以分为几层
② 深入探究
A、“西洋画像……符号”怎样理解？
B、课文充满了童趣，你觉得哪些描写最生动？为什么？
C、当爸爸走出来的时候，华明为什么会难为情？
D、爸爸是怎样解围的？华明又怎样？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子难画在哪里？
G、为什么说“用墨来画竹是最正当的。”
H、怎样才叫佳作？
I、 画竹除了用墨，还会用什么颜色？
三、 小结
四、 拓展
五、 作业
《登上地球之巅》
教学目的和要求：1、锻炼概括课文的能力
2、学习抓住景物特点生动描写的景物
3、学习探险队员表现的强烈的团队精神与崇高的奉献精神
教学重点与难点：1、有详有略地复述课文
2、探险队员的崇高精神
教学过程：
一、导入
1、美图欣赏，相关介绍
2、作者介绍
二、课文相关学习
㈠字音学习、词语积累
㈡文章结构
㈢速读课文，概述几名登山队员突击主峰的经过，并思考：
1、 说说登山英雄遇到了哪些困难？他们又是靠什么来战胜的？
2、 本文选材详略得当，试简述文中详写了哪两个典型的事件？有什么好处？
3、 课文中有不少自然景物的描写，有什么作用？
㈣本文中心
三、作业
《华南虎》
教学目的和要求：1、通过学习诗歌，鼓励学生培养追求自由的精神，高尚的人格
2、培养学生整体把握的能力
3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象
4、引导学生进行自主探究、合作性学习
教学重点与难点：1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义
2、朗读品味，鉴赏诗歌形象
教学过程：
一、 导入
1、 图片欣赏（老虎）
2、 有关老虎的成语
3、 图片欣赏（桂林山水）
4、 写作背景
5、 作者介绍
二、 预习检测
三、 整体把握
1、“你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会“屈辱”？
2、“我羞愧地离开了动物园。”为什么“我”会“羞愧”？
3、“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛。“是在描写华南虎的斑纹和颜色吗？
4、怎样理解本诗的最后一段的意思？“我”终于明白了什么？在诗中蕴涵了诗人怎样的感情？
四、 角色分析
1、 观众
2、 “我”
3、 华南虎
五、 小结
六、 拓展
（如课上生成的更好。先请学生说出选文的理由，文章写的主要内容，表达作者怎样的情感，主旨是什么，作者通过怎样的方法和手段达到目的的。）
学习目标：1、展示学生搜集材料，拓展与主题相符的内容，抒发学生对主题产生的共鸣，加深对主题的理解。
课前学习：1、对自己搜集的文章和所写感受进行整理，列出疑难问题。
课堂学习：
第一块：你说我说
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1组织学生组内交流《城市听鸟》的读后感受。选出大家认可者共同完善。巡视，参与小组活动。交流、完善
2组织学生班上交流《城市听鸟》的读后感受。阅读、讨论
3指导学习、评价学生参与评价
第二块：师生互动
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1老师提供下水感受评价老师下水感受
2结合下水感受指导学习方法听讲
3组织学生运用方法组内互评、完善。组内交流，互评
第三块：全班评价
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1随机选出一篇全班由学生朗读听，准备评价
2师生互动评价师生互动评价
3由《城市听鸟》并结合所学过的几篇文章，请学生谈谈我们怎样正确对待自然界的动植物的枯荣、生死。发表看法
课后反思
课后学习：1、和你所在小组的同学共同起草一份《寄言养鸟人》言真意切地表达你们对养鸟的看法，并投稿到报刊或张贴新村内。（文章见附后）
第9课时
《治水必躬亲》
学习目标：1、熟读课文利用页下注释和工具书疏通文意。
2、理清课文的写作思路，背诵全文。
课前学习：1、查阅工具书，能正确拼读课文中的生字词，并了解词的大意，了解议论文体的相关知识。
2、查资料，了解海瑞。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1小组内合作梳理文章内容，记下存在疑难。明确任务、多种方式朗读
2组织活动：让学生先交流疑难、释疑，再用自己的语言复述。交流疑难、释疑，复述、
3组织交流、评价：了解学生疑难给予补充、指导交流，互评
第二块：精读课文内容
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1创设问题情境：诵读全文，能归纳出本文作者的主要观点？怎样论证他的观点的？
诵读、思考
2组织学生活动多种方式的阅读、讨论阅读、讨论
3组织学生交流、评价交流，学生互评
第三块：语文活动：背诵对抗赛
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1熟读课文，看谁能用较短时间背诵出全文。（形式可以多样）明确任务
2组织阅读、背诵读、背
3组织比赛、评价比赛背诵、评价
课后反思
课后学习：1、把课文翻译成现代汉语。
2、学习完本文，谈谈对你有哪些有益的人生启示，结合自己的某一件往事，写一篇文章抒发你的感受。
《观潮》多媒体复习式教学设计
目的：提高农村中学生文言文的理解能力，加深对《观潮》这篇文章的理解，巩固所学知识。
重点：掌握并理解文章内容。难点：怎样将正面描写与侧面描写应用于实际的写作之中。
教学时间：1课时
过程：
一、导言（插入主题幻灯片）
通过上节课的学习，我们大致读懂、理解了这篇文章。为了加深对这篇文章的理解，今天我们利用一节课的时间来直观感受一下钱塘潮，并对这篇文章重新梳理一下，加深印象，巩固所学知识。
首先，同学们先来直观感受一下钱塘潮的雄伟壮观
（插入图片7张）
（插入动感短片感受钱塘潮雄伟气势）
（一）插图（钱塘潮的形成 解释2张）
（二）钱塘地势图直观介绍
（三）朗读课文，注意字音
①提问 雷霆 杨诚斋 艨艟 倏尔 僦赁 一舸无迹
鲸波万仞 罗绮 如履平地 善泅 （点拨）
② 重点词义（问——→答）
（四）回忆文意，逐句释义回味（4张）
（五）总结课文内容
（1）写海潮的雄伟壮观
（2）写水军演习的精彩场面
（3）写弄潮健儿的英姿
（4）写观潮的人数之多
二、发展与体验
（一）找原文填空
（1）艨艟数百，分列两岸
（2）既而尽奔腾分合五阵之势
（3）并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地
（4）倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山
（二）悟
钱塘潮为何如此雄伟壮观？
三、作业练习
1、解释下列古今异义的字词
席地（ ） 文身（ ）
是 （ ） 虽 （ ） 标枪（ ）
2、解释下列词语：
1、既望：农历十六 4、略：一点点 7、逝：去，往
2、方：当……时 5、文：画着文彩 8、溯迎：逆流迎着潮水。
3、倏尔：突然 6、出没：健儿在水中忽隐忽现。
《亡人逸事》《金岳霖>金岳霖先生》
[教学目标]
[知识和能力] 培养学生鉴赏文本细节美的能力。
[过程和方法] 通过活动体验，鉴赏文本的细节美，深入体验作品蕴含的美感，能探究出鉴赏细节的方法。
[情感态度和价值观]
品味作者对所写人物的感情，感受“亡人”身上具有的中国普通劳动妇女的美德和金岳霖先生为人率真、热爱生活的品格。
[教学重点] 领略文本的细节之美。
[教学难点] 比较两篇文章在细节描写上的不同
[教学方法] 主次式整合教学
[课时安排] 一课时
[教学过程]
一、
由苏轼《江城子·十年生死两茫茫》导入，赏析词的情感和细节。人生最大的哀痛莫过于生离死别，这种凄美构成了文学永恒的主题。现在我们来欣赏一首悼亡词。
（放录音朗读，打出幻灯片）
这首词自问世以来，打动了一代又一代的读者，许多人读而下泪，同学们你们觉得它为什么具有如此强烈的感染力呢？
（提1-2名同学，引向细节描写）
可以说他们十年恩爱，而今阴阳两隔，时光不能改变的是对亡妻“惟有泪千行”的深深怀念，对于生者，“小轩窗，正梳妆”的细节是曾经的幸福时光的缩影，是亡妻温婉美丽形象的定格，谁能说这细节中不凝聚着作者对亡妻的款款深情呢？
由此可见，通过细节我们可以读出生动的人物形象，透过细节我们可以品味作者丰富的情感。
板书：其实很多感人的作品都是这样，今天我们先一起来学习具有同样艺术效果的《亡人逸事》。
二、引导学生以鉴赏细节美为重点，进入对《亡人逸事》的学习。
1、课前已经请同学们预习了，现在请再快速浏览一下课文，概括每一部分的大意。（提一名学生，老师稍稍补充）
（“天作之合”的婚姻、初次见面、持家、临别）
2、学习这篇课文，我们光了解大意是不够的，还要慢慢地欣赏品味文中的细节之美。下面请同学们自由朗读有关细节描写的内容，挑出你做欣赏的描写亡妻的细节，并在旁边写上你欣赏的理由。
（找3——4位同学说，下面是预设的赏析）
（1）点头笑着说：“什么都是天定的。”
说明她相信缘分，对他们的婚姻很满意，对雨怀着感激之情。
（2）盯、跳、走、钻
极其生动传神地刻画出未婚妻腼腆害羞的神情姿态。
（3）不跟你走
突出了妻子的礼教观念重，表现了她的质朴。
（4）回娘家诉苦、背不动北瓜
说明她曾是一个娇惯女儿。
（5）大拇指顶得变形
说明她吃苦耐劳、勤俭持家。
（6）抱着生病的孩子整夜在炕下走
表现她对孩子的慈爱。
（7）闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。
说明她对丈夫寄给她两丈花布这件事感到满足和幸福，更让我们看到了一个辛劳一生、温柔善良却又不乏坚强的中国农村妇女形象。
3、同学们的欣赏能力很强，实在叫人佩服，不过作者所写的内容在我们今天看来，肯定有不能理解的地方，问题在于你的思考和发现，请每位同学拿出一张纸出来，再浏览课文，记下你的疑问。。
4、能发现问题更能解决问题，是学习的至高境界。现在我们进行分组讨论，讨论的内容是你们对课文的疑问，如果有组内实在不能解决的问题，请组长交给老师。
5、师生共同讨论小组不能解决的问题。
根据学生的疑问酌情打出幻灯片：我的疑问
从全文看，作者的语气很平淡，好像对妻子没有多深的感情。我的看法对吗？
赞同我的，请为我辩护；不赞同的，欢迎你说明反驳的理由。
（引导全班针对第四部分的内容进行阅读、思考）
三、小结鉴赏细节的方法，过渡到对《金岳霖先生》的自主学习。
到这里，我们主要欣赏了文本的细节美，通过这些精彩的细节，你读到了亡妻怎样的形象，作者怎样的情感？
细节 人物：质朴、勤劳、持家的农村妇女
疼爱孩子的慈母
情感：悼念、感激、愧疚
孙犁先生用平淡的语言抒写对亡人的深情，而我们说不同的作者由于所写的对象不同，寄托的情感也会有所不同。下面我们来看看著名作家汪曾祺是如何通过细节描写金岳霖先生的。请同学们抓住细节、人物、情感自主学习课文《金岳霖先生》。可以自由朗读课文、也可以同桌讨论。
提1——2名同学：告诉我们通过文本你读到了什么？
下面是老师对这篇课文的理解，不知是否英雄所见略同。（打出幻灯片）
细节 人物 情感
四、小结
这节课我们重点欣赏了描写人物的细节美，谁来帮大家总结一下欣赏细节美的方法。
（抓住细节、人物、情感）
五、关于细节，我想送给同学们一段话：
一粒沙里有一个世界
一朵花中有一座天堂
把细节放在你的手上
让永恒在刹那间收藏
六、布置作业
1、阅读读本“半瓣花上说人情”专题中的三篇文章，自主品味细节美。
2、从网上进一步了解金岳霖先生
【课前活动】
１、师生打招呼。
２、放声背诵一下以前学过的古诗。
（师生问好。）
师：第五课的古诗词三首，今天我们来学习其中两首，第一首《泊船瓜洲》作者是谁？
生：王安石。
师：王安石是北宋著名的政治家、思想家。
师：那《秋思》呢？
生：张籍。
师：昨天预习过课文了吗？谁来读？
（一女生读《泊船瓜舟》）
师：读得正确、流利。一水间的“间”为什么读成“ ”？
生：是一水间隔。
师：让我们一起读第一句。
（生读：京口瓜洲一水间）
师：第二首谁来？
（生读第二首）
师：我们都自学了这两首诗，谁结合重点词的意思说说这两首诗的大概意思？
（一学生说第一首的意思）
师：说得准确而且很流利。
（另一学生说第二首诗的意思）
师：你不仅把诗大意说出来，还补充了自己的意思。把老师想问一下这个“欲作”是什么意思？
生：想写。
师：“又担心”是从哪个词读出来？
生：复恐。
师：让我们拿起课本，轻轻地来读这两首古诗。
（生齐读）
师：预习得很好，两首诗的意思已经初步理解了。到底是什么勾起了作者的这思乡之情？这节课，我们就来深入品读这两首诗。
（一学生读《泊船瓜洲》）
师：你觉得是什么勾起了作者的思乡之情？
生：春风。
师：请你谈一谈。
生：因为作者看见春天到了，春风吹绿江南两岸，让他想起了故乡。
师：这两个句子里有一个字特别特别有名，课后的资料袋里有对这个故事的介绍，谁来读一读？
（学生读资料袋里的文字资料）
师：诗人字斟句酌，最后确定了一个字，是──
生：绿。
师：自己读一读这一句，从这个绿字能读出什么来？
（学生小声读）
师：从绿中你读出什么？
生：我知道春天，燕子飞回来，河水融化了，流出哗哗的水声，柳树随着春风长出了细细的柳条，随着风舞动。小鸟也回到故乡，站在大树上欢乐的歌唱。
师：这个绿字不知藏着多少幅美丽画面，你们想不想去看一看？
生：想。
（出示课件）
（学生闭上眼睛想像）
师：你仿佛看到了什么，听到了什么？你来说。
生：我从音乐听到小鸟的叫声，小溪水潺潺的流水声，柳枝上长出芽苞，小溪中未融化的冰块儿，在水中跳动。一幅生机盎然的景色。
生：有点悲伤，有点欢快。
师：想得多好。你们还看到了什么景象？还可以用自己的积累的词语、诗句来描绘自己脑海中的画面。
生：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
生：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
师：心在山前……
师：黄四娘家──
师：小孩们放学了，儿童散学──
（师生接诗句）
师：一个绿字里不知藏了多少幅画面，能把这首诗美美地读出来吗？谁来试一试？
（一男生读）
师：这个绿字，怎样才能让我们想到更美好的画面？
（生再读）
师：有进步，吹面不寒杨柳风，能让你的春风再暖和一点吗？同学们，我们一起来读，好吗？
（生齐读）
师：这个绿字仅仅是在写江南的美吗？想想作者身在何处，他的家乡又在哪里呢？师板画。
师：谁知道？
生：作者的故乡在钟山，在京口。
师：同意吗？你读读课题。
（生读课题）
师：在哪儿？
生：在瓜洲。
师：你就是作者站在风景如画的瓜洲，读一读这两句诗。
（学生读）
师：同学们，现在我们都是诗人王安石，想着风景如画的瓜洲，读一读前两句。
（生读）
师：同学们，我国古代山道崎岖，交通落后，到长江山高水长，路途遥远，在作者的笔下却是“京口瓜洲──，（学生接诗句）钟山只隔──（学生接诗句）从这些词语体会到什么呢？
（学生思考，师小声读）
生：这句诗的意思是──我体会到交通不发达，但思乡浓厚，用了“只“”一”表现作者的思乡之情非常浓厚，作者思念家乡的殷切。
师：是思念，让天涯变成咫尺。
生：我从“一”“树”读出了对故乡的的思念，他的心中非常思念自己的故乡，向往故乡，远处的家乡仿佛就在眼前了。
师：你读懂了诗人的心，体会到了诗人的心。他的家乡很遥远，却近在眼前，他思念家乡，让作者仿佛走不出自己的家乡，让我们带着这样的感情朗读诗的前两句。
（生齐读）
师：作者如此依恋自己风景如画的家乡，为什么又要离开呢？请看大屏幕。
（出示王安石的有关资料）
１０７０年王安石升任宰相，提出正革，主持变法……
１０７４第一次变法挫败王安厂被朝廷……
……
师：五十七岁的作者站在长江边，你们能体会到他的心情了吗？
生：有点高兴，有点悲伤.
师：你带着依恋读一读后两句诗。
（学生读）
师：谁还体会到了诗人的心情？
生：又高兴又无奈的心情。
师：有点无奈。
生：他很想回家。
师：他对家乡充满了深深的依恋。
生：他很无奈，他依恋家乡，可他要去当官，皇命难违，很少回家，他已经很久没有回家。
师：这一次他刚刚离开家乡，却对家乡产生深深的依恋。千种滋味，万般愁绪化作江水，滚滚流淌，化作两句诗，让我们带着这种感觉读后两句诗。
（生读）
师：九百年前，诗人站在花间渡口，他的身后是深深依恋的家乡，他的前方仕途茫茫，我们一起来读这首诗。
（学生齐读）
师：老师可以读一下吗？
师：（师范读）同学们，咱们再读，好不好？
生：好。
（师生齐读。）
师：唉！在途中是和煦的春风勾起了王安石对家乡的无限思念，勾起了他无限乡愁，那么，又是什么勾引起了诗人张籍对家乡的思念呢？自己读一读第二首。
师：是什么？
生：秋风
（师板书）
秋风
师：洛阳城里见秋风，秋风是看不见的，作者在洛阳城里都看见了什么？轻声读第一句。
（生小声读第一句诗）
师：诗人又看到了什么？再读第一句。
（生读）
生：他看到满天飞舞的树叶，还有空中排成一字的大雁。
师：大雁朝哪飞？
生：朝南飞。
生：作者感受到秋风来了，秋风吹过，让人打了个冷颤。
师：这都是你谈到的秋风。
生：闻到桂花的香味。
生：他看到一些小松鼠在收集食物，落叶飘下来，桂花的香味，不禁想起中秋节快到了。
生：看到秋风吹来，带来许多凉意。
师：秋风起兮，白云飞，草木黄兮，雁南飞……来，读第一句诗。
（学生读）
师：诗人在这寂聊的秋风中，又做了什么呢？读下面的诗句。
（生读）
生：作者想给家人写一封信。
师：写信，写完又干什么？
生：写信交给送信人，有些意思没写完，又拆开。
师：怎样写的，又是怎样拆的呢？
（出示课件图片和音乐）
师：你看到他送信时的动作了吗？看到他的神情了吗？体会到他的心了吗？
（选择写家书和拆家书的片断）
（课件出示练笔提示）
（指名读提示）
生：抓住“见秋风”“欲作”“意万重”变成“写家书”片段，或者抓住……
师：开始写，选择其中的一个片段来写。
师：谁来读读你写的内容？
生：现在正是桂花盛开的季节，此时我想起了年幼的孩子……我抬头看明月，仿佛看见我的孩子和妻儿对我笑呢，低下头……
生：写完了家书，我又担心又害怕，担心写的不完整……
师：同学们，虽然有些同学还没有写完，但在你写的过程中，你能体会到诗人的心，对家乡的牵挂，能带着这种牵挂来读第二首诗吗？
（学生齐读）
师：亲爱的同学们，我们已经细细地品读前两首诗，你发现有什么不一样呢？
生：一个是生机勃勃的春天，一个是收获的季节来临。
师：还有什么不同？
生：《泊船瓜洲》又是新的一年，想起年老的父母，却无法回家。秋是凄凉的季节。
生：《泊船瓜洲》是写景抒情的。《秋思》是叙事抒情的。
师：他们写诗勾起乡愁的事物不同，表达的方式不同。都有一个共同点是什么？
生：都表达诗人浓浓的思乡之情。
（师板书）
师：思乡的诗写了千百年，今天还在写，思乡的诗读了千百年，今天还在读。总有一天你们长大了，也许要远离家乡，追寻自己心中的梦想，你们会觉得故乡在我们心中永远是最温馨、是最不能割舍，最让人魂牵梦绕的地方，让我们合上书再读一读这两首动人的诗篇。
（学生齐读两首诗）
师：下节课，让我们走进纳兰性德的《长相思》。
【课前活动】
１、师生打招呼。
２、放声背诵一下以前学过的古诗。
（师生问好。）
师：第五课的古诗词三首，今天我们来学习其中两首，第一首《泊船瓜洲》作者是谁？
生：王安石。
师：王安石是北宋著名的政治家、思想家。
师：那《秋思》呢？
生：张籍。
师：昨天预习过课文了吗？谁来读？
（一女生读《泊船瓜舟》）
师：读得正确、流利。一水间的“间”为什么读成“ ”？
生：是一水间隔。
师：让我们一起读第一句。
（生读：京口瓜洲一水间）
师：第二首谁来？
（生读第二首）
师：我们都自学了这两首诗，谁结合重点词的意思说说这两首诗的大概意思？
（一学生说第一首的意思）
师：说得准确而且很流利。
（另一学生说第二首诗的意思）
师：你不仅把诗大意说出来，还补充了自己的意思。把老师想问一下这个“欲作”是什么意思？
生：想写。
师：“又担心”是从哪个词读出来？
生：复恐。
师：让我们拿起课本，轻轻地来读这两首古诗。
（生齐读）
师：预习得很好，两首诗的意思已经初步理解了。到底是什么勾起了作者的这思乡之情？这节课，我们就来深入品读这两首诗。
（一学生读《泊船瓜洲》）
师：你觉得是什么勾起了作者的思乡之情？
生：春风。
师：请你谈一谈。
生：因为作者看见春天到了，春风吹绿江南两岸，让他想起了故乡。
师：这两个句子里有一个字特别特别有名，课后的资料袋里有对这个故事的介绍，谁来读一读？
（学生读资料袋里的文字资料）
师：诗人字斟句酌，最后确定了一个字，是──
生：绿。
师：自己读一读这一句，从这个绿字能读出什么来？
（学生小声读）
师：从绿中你读出什么？
生：我知道春天，燕子飞回来，河水融化了，流出哗哗的水声，柳树随着春风长出了细细的柳条，随着风舞动。小鸟也回到故乡，站在大树上欢乐的歌唱。
师：这个绿字不知藏着多少幅美丽画面，你们想不想去看一看？
生：想。
（出示课件）
（学生闭上眼睛想像）
师：你仿佛看到了什么，听到了什么？你来说。
生：我从音乐听到小鸟的叫声，小溪水潺潺的流水声，柳枝上长出芽苞，小溪中未融化的冰块儿，在水中跳动。一幅生机盎然的景色。
生：有点悲伤，有点欢快。
师：想得多好。你们还看到了什么景象？还可以用自己的积累的词语、诗句来描绘自己脑海中的画面。
生：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
生：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
师：心在山前……
师：黄四娘家──
师：小孩们放学了，儿童散学──
（师生接诗句）
师：一个绿字里不知藏了多少幅画面，能把这首诗美美地读出来吗？谁来试一试？
（一男生读）
师：这个绿字，怎样才能让我们想到更美好的画面？
（生再读）
师：有进步，吹面不寒杨柳风，能让你的春风再暖和一点吗？同学们，我们一起来读，好吗？
（生齐读）
师：这个绿字仅仅是在写江南的美吗？想想作者身在何处，他的家乡又在哪里呢？师板画。
师：谁知道？
生：作者的故乡在钟山，在京口。
师：同意吗？你读读课题。
（生读课题）
师：在哪儿？
生：在瓜洲。
师：你就是作者站在风景如画的瓜洲，读一读这两句诗。
（学生读）
师：同学们，现在我们都是诗人王安石，想着风景如画的瓜洲，读一读前两句。
（生读）
师：同学们，我国古代山道崎岖，交通落后，到长江山高水长，路途遥远，在作者的笔下却是“京口瓜洲──，（学生接诗句）钟山只隔──（学生接诗句）从这些词语体会到什么呢？
（学生思考，师小声读）
生：这句诗的意思是──我体会到交通不发达，但思乡浓厚，用了“只“”一”表现作者的思乡之情非常浓厚，作者思念家乡的殷切。
师：是思念，让天涯变成咫尺。
生：我从“一”“树”读出了对故乡的的思念，他的心中非常思念自己的故乡，向往故乡，远处的家乡仿佛就在眼前了。
师：你读懂了诗人的心，体会到了诗人的心。他的家乡很遥远，却近在眼前，他思念家乡，让作者仿佛走不出自己的家乡，让我们带着这样的感情朗读诗的前两句。
（生齐读）
师：作者如此依恋自己风景如画的家乡，为什么又要离开呢？请看大屏幕。
（出示王安石的有关资料）
１０７０年王安石升任宰相，提出正革，主持变法……
１０７４第一次变法挫败王安厂被朝廷……
……
师：五十七岁的作者站在长江边，你们能体会到他的心情了吗？
生：有点高兴，有点悲伤.
师：你带着依恋读一读后两句诗。
（学生读）
师：谁还体会到了诗人的心情？
生：又高兴又无奈的心情。
师：有点无奈。
生：他很想回家。
师：他对家乡充满了深深的依恋。
生：他很无奈，他依恋家乡，可他要去当官，皇命难违，很少回家，他已经很久没有回家。
师：这一次他刚刚离开家乡，却对家乡产生深深的依恋。千种滋味，万般愁绪化作江水，滚滚流淌，化作两句诗，让我们带着这种感觉读后两句诗。
（生读）
师：九百年前，诗人站在花间渡口，他的身后是深深依恋的家乡，他的前方仕途茫茫，我们一起来读这首诗。
（学生齐读）
师：老师可以读一下吗？
师：（师范读）同学们，咱们再读，好不好？
生：好。
（师生齐读。）
师：唉！在途中是和煦的春风勾起了王安石对家乡的无限思念，勾起了他无限乡愁，那么，又是什么勾引起了诗人张籍对家乡的思念呢？自己读一读第二首。
师：是什么？
生：秋风
（师板书）
秋风
师：洛阳城里见秋风，秋风是看不见的，作者在洛阳城里都看见了什么？轻声读第一句。
（生小声读第一句诗）
师：诗人又看到了什么？再读第一句。
（生读）
生：他看到满天飞舞的树叶，还有空中排成一字的大雁。
师：大雁朝哪飞？
生：朝南飞。
生：作者感受到秋风来了，秋风吹过，让人打了个冷颤。
师：这都是你谈到的秋风。
生：闻到桂花的香味。
生：他看到一些小松鼠在收集食物，落叶飘下来，桂花的香味，不禁想起中秋节快到了。
生：看到秋风吹来，带来许多凉意。
师：秋风起兮，白云飞，草木黄兮，雁南飞……来，读第一句诗。
（学生读）
师：诗人在这寂聊的秋风中，又做了什么呢？读下面的诗句。
（生读）
生：作者想给家人写一封信。
师：写信，写完又干什么？
生：写信交给送信人，有些意思没写完，又拆开。
师：怎样写的，又是怎样拆的呢？
（出示课件图片和音乐）
师：你看到他送信时的动作了吗？看到他的神情了吗？体会到他的心了吗？
（选择写家书和拆家书的片断）
（课件出示练笔提示）
（指名读提示）
生：抓住“见秋风”“欲作”“意万重”变成“写家书”片段，或者抓住……
师：开始写，选择其中的一个片段来写。
师：谁来读读你写的内容？
生：现在正是桂花盛开的季节，此时我想起了年幼的孩子……我抬头看明月，仿佛看见我的孩子和妻儿对我笑呢，低下头……
生：写完了家书，我又担心又害怕，担心写的不完整……
师：同学们，虽然有些同学还没有写完，但在你写的过程中，你能体会到诗人的心，对家乡的牵挂，能带着这种牵挂来读第二首诗吗？
（学生齐读）
师：亲爱的同学们，我们已经细细地品读前两首诗，你发现有什么不一样呢？
生：一个是生机勃勃的春天，一个是收获的季节来临。
师：还有什么不同？
生：《泊船瓜洲》又是新的一年，想起年老的父母，却无法回家。秋是凄凉的季节。
生：《泊船瓜洲》是写景抒情的。《秋思》是叙事抒情的。
师：他们写诗勾起乡愁的事物不同，表达的方式不同。都有一个共同点是什么？
生：都表达诗人浓浓的思乡之情。
（师板书）
师：思乡的诗写了千百年，今天还在写，思乡的诗读了千百年，今天还在读。总有一天你们长大了，也许要远离家乡，追寻自己心中的梦想，你们会觉得故乡在我们心中永远是最温馨、是最不能割舍，最让人魂牵梦绕的地方，让我们合上书再读一读这两首动人的诗篇。
（学生齐读两首诗）
师：下节课，让我们走进纳兰性德的《长相思》。
原文：
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
译文：
廉颇是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年，廉颇做赵国的大将去攻打齐国，把齐国打得大败，夺取了阳晋，被任命做上卿，凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。
蔺相如是赵国人。做赵国宦官头目缪贤的门客。
赵惠文王的时候，得到楚国的和氏璧。秦昭王听到了这件事，派人送给赵王一封信，愿意用十五座城池换取这块宝玉。赵王跟大将军廉颇一班大臣商议：想把这块宝玉让给秦国吧，恐怕秦国的那些城池得不到手，白白地受欺骗；想不让给秦国吧，又担心秦国的大军马上打过来。（因此）商量不出结果来，想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。
宦官头目缪贤说：“我的门下客蔺相如可以担任这个差使。”赵王问：“怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“我曾经犯了罪，私下打算逃跑到燕国去。我的门下客蔺相如拦阻我说：‘您怎么了解燕王？’我告诉他说，我曾跟着大王到边境上与燕王相会，燕王私下握着我的手说：‘愿意交个朋友’，因此我了解他，所以打算投奔去。相如对我说：‘赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国，燕国害怕赵国，他们势必不敢收留您，反而会把您绑起来送回赵国。您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚，或许侥幸能得到赦免。’我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。我看他这个人是个勇士，又有智谋，应该可以担当这个差使。”
于是赵王召见（蔺相如），问蔺相如说：“秦王要用十五座城池换我的和氏璧，可以给他吗？”相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应。”赵王说：“拿了我的璧，（却）不给我城池，怎么办？”相如说：“秦王用城池来换宝玉而赵国不答应，理屈的是赵国；赵国给了宝玉而秦国不给赵国城池，理屈的是秦国。比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。”赵王问：“谁可以担当这个使者呢？”相如说：“大王如果实在找不到合适的人，我愿捧着和氏璧出使秦国。城池给了赵国，就让它留在秦国；城池不给赵国，我一定将璧完完整整地带回来。”于是赵王就派蔺相如带着和氏璧向西出发，到秦国去。
秦王在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧献给秦王。秦王高兴极了，把璧递给宫中美人以及左右侍从们看，大家高呼万岁。蔺相如看出秦王没有把城池抵偿给赵国的意思，就走上前去说：“这宝玉有点毛病，让我指给大王看。”秦王把璧交给他。蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了，对秦王说：“大王想得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有的大臣来商议，都说：‘秦王贪婪，仗着他势力强，用空话来诈取宝玉，那些说要交换的城池恐怕得不到手。’商量不打算给秦国和氏璧。我以为普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的秦国不高兴，也不好。于是赵王就斋戒了五天，派我来献和氏璧，在朝廷上亲自拜送了国书。为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。现在我来了，大王只在一般的宫殿上接见我，态度十分傲慢；得到了宝玉，把它传给美人看，用来戏弄我。我看大王没有诚意把城池交给赵王，所以我又把宝玉取回。您如果一定要逼我，我的脑袋今天就与和氏璧一齐在柱子上碰个粉碎！”
苏教版高中语文必修三第三专题“文明的对话”之《写作导引》
写作导引
本专题的写作重点是获取和处理信息，主要训练议论文的写作。议论文的写作要把握好以下几点：
第一，必须有且只能有一个合乎题意的中心论点。中心论点应当在文章最适宜的位置（一般是在文章的开头）旗帜鲜明地、简明扼要地表述出来。
第二，要在中心论点下面分解出两个或三个或“并列式”或“层递式”的分论点（又曰小论点）。决不容许眉毛胡子搅在一起。提出了分论点，就要摆事实，讲道理。讲道理就是“分析”，分解和剖析中心论点。通过剖析，把握事物的内部构造和内部矛盾、外部联系和外部矛盾。做到了这一点，“道理”和“理论”就自然而然地出来了！
第三，议论文的表述必须以说理为主，不可用“摆事实”代替“讲道理”，只能用“讲道理”带动“摆事实”。举例要有典型性，要少而精，一两个为宜。在行文中，记叙、描写越少越好，不能搞成议论文的“框架”，记叙文的“大肚皮”。
第四，有灵活运用例证法、引证法、对比法、喻证法等多种论证方法，以增强说理的雄辩性、鲜明性和生动性。如《传统文化与文化传统》一文“财富和包袱”这一部分的后面三个小节，作者运用了比喻、正反对比等论证方法首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。用比喻论证的方法，把传统比喻为时装，比喻为文物等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。又如《拿来主义》一文的第9段运用了比喻论证的方法，以一系列比喻对如何实行拿来主义加以具体论述：“鱼翅”，比喻文化遗产中的“精华”；“鸦片”，比喻文化遗产中“精华”与“糟粕”互见，需要区别，加以批判吸收的那些部分；“烟枪和烟灯”，比喻文化遗产中的旧形式；“一群姨太太”，比喻只供剥削阶段享用的腐朽淫靡的东西，如色情文化之类。这些比喻将如何“挑选、占有”的道理讲得深入浅出，使读者理解了“拿来主义”的内涵。这些生动有力的论证方法，都值得我们认真借鉴。
题目一：
选择一句古今意义或用法有所变化的格言或熟语，写一篇文章，发表自己的见解。
[写作指津]
我们看到一个作文题，往往囿于习惯性思维方式，正像心理学家由贝弗里奇所说：“在思考同一问题时，我们的思想往往重复同样的途径，这是因为各个观念已经合成为一个固定的思维锁链。习惯性思维程序的造成就好像条件反射一样，这样往往不能使人摆脱无益的思想途径。”这种消极的思维模式严重束缚了人的独创性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，写出的的文章缺少个性，缺少新意。这就要求我们围绕文题多角度、多侧面地思考，深入挖掘题目的含义，从而突破思维定势，对同一问题探求不同的甚至是奇异答案，写出有新意，写出有创见性的文章。
本题的写作，其实是一种辩论式作文题。如以“名师出高徒／名师未必出高徒”，“有志者事竟成／有志者未必事竟成”等为题作文，既要观点鲜明，又要注意论证的辩证法，不失之于片面偏激。再比如，人们常以“常在河边走，哪能不湿鞋”作为借口，我偏说“常在河边走，就是不湿鞋”，洁身自好，拒绝诱惑。一株牵牛花，别人赞美它勇于攀登，奋发向上，我偏批评它只要见到谁位置高就去攀附。如此运用逆向思维，反弹琵琶，从相反的角度思考，勇敢地打破认识常规，就能得出全新的见解。
但需要指出的是，追求“见解新颖”，一定要建立在合情合理的基础之上，如果一味“求新”而流于怪谬，则不可取。
题目二：
题目自拟，以“你是如何看待中西文化差异的”为话题，写一篇议论文。
[写作指津]
写好本题有注意以下两点：
第一，从日常生活实例入手，透过生活现象，领悟出中西文化的主要差异点及其形成的原因。如此才能写出见解独到的议论文。关于本文的立意可参照以下两个文段：
中西文化差异之我见
高旭东
每个民族都有共性，否则人类就不会有人性了。比如，人和社会的关系，人和自然的关系，人和时间的关系是无论哪一种文化都要面对的。但是，在不同的文化当中，面对的方式却不一样。比如，就人和社会的关系来讲，中国人更讲究群众观念，就是让个体纳入整体当中，在总体的发展当中来照顾个人。而西方人更强调个人的独立性以及和社会的对立。我们看美国电影，经常看到一个个人主义英雄，在嘲弄整个社会。再比如，就人和时间的关系来讲，东西方的人都追求一种永恒、不朽；但是，西方人是以个人直接面对上帝，在与上帝的沟通当中，使自己的生命得以不朽；而中国人则是把个人纳入群体当中在整体族类当中得以不朽，就是说，人的生命是一条长河，而个体不过是一个浪花，浪花消失了，生命之河还在流淌；人的生命是一颗大树，而个体只不过是一片树叶，树叶消失了，整体大树的生命仍然树繁叶茂，树叶和浪花的消失也就不足惜了。因为在总体当中，个体的生命已经得到了永恒和不朽。
中西文化差异要点比较
中国——
1．思维——辩证逻辑、整体综合、混沌模糊 、得意忘形
2．伦理——孝、孝道、孝文化，百行孝为先
3．道德——人性本善、仁爱
4．政治——王道、仁政
5．处世哲学——中庸、含糊、不偏不倚
6．人际国际关系——和为贵、和而不同
7．制度——三纲五常式稳固的等级制
8．价值观——群体高于个体，家庭家族高于个人
9．宗教观——祖先崇拜代替上帝佛祖真主等神崇拜
10．人性观——强调社会性一面，收敛克制束缚节制乃至禁锢人性本能欲望一面
11．音乐——幽冷娴静悠长简约
12．休闲放松——纵情山水，踏青“咏而归”，琴棋书画
13．男女之爱——羞涩含蓄
西方——
1．思维——形式逻辑、分解分析、明析透彻、量化
2．伦理——有一般的孝敬，无孝道、孝文化
3．道德——人性本恶、原罪
4．政治——霸道、民主
5．处世哲学——彻底、明确、极端
6．人际国际关系——弱肉强食、丛林法则
7．制度——优胜劣汰、物竞天择式动荡的等级制
8．价值观——个人为中心、个体先于群体
9．宗教观——神崇拜高于一切人类
10．人性观——放纵崇尚本能欲望等动物性一面
11．音乐——交响摇滚热烈躁动
12．休闲放松——狂欢节式
13．男女之爱——大胆直露
第二，可采用“层进式”的议论结构来行文：摆现象→ 揭实质→ 论意义（危害）→ 提办法。
题目三：
搜集一组家乡或家庭的新老照片，以“昨天和今天”为题，写一写照片上的故事（或者为照片写解说词）
[写作指津]
明确题意，把握“故事”和“解说词”的写作特点，是写好本题的两个关键点。
关于照片上的故事——
要由照片上的人物、景物以及主体事件展开丰富而合理的想象。要写出事件的波澜，写出时代和人物的变化；行文中要有场面、有细节、有景物的渲染。
关于写照片解说词——
写照片解说词要简介图片的创作背景，描绘图片表现的场景，抓住图中震撼人心的细节；还要适当想象图片之外的故事，表达出作品的情绪气氛、主题意义和观者自我内心的感受、情感共鸣。语言风格要符合图片的情境和氛围。
美文平台
[例文一]
近墨者未必黑作者
（一考生）
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进行的角度来看，今天我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。
“近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的同志请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨。只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。
时代的车轮已经划到第九十圈新时代的青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们都能像苏宁那样，时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。
我们相信，近墨者可以不黑！…………
[例文二]
谈中西文化
林语堂
少时读《亚里斯多德》，使我不胜惊异的，就是读来不像古代人的文章，其思想、用字、造句，完全与现代西洋文相同，使人疑心所读的不是二千多年前古代希腊哲学家所写的，而是十九世纪或二十世纪的西洋论著。亚里斯多德的学问，不但是分科的，而且是分析的，对于动植物学、物理学、政治学，甚至对于诗文修辞，都有精细的推论。最重要的是他的《逻辑学》定逻辑的形式系统。后来这逻辑系统统制西欧二千年的学术。西洋学术是出于这系统，所以难怪今日西人思想法与亚里斯多德同一面目。
后来我回来重读中国经史，就觉得中国思想大不相同。初看时，似乎推理不够精细，立论不够谨严。格言式的判断多，而推理的辩证少。子思言“率性之谓道”，怎么“率性”，率什么性，子思不肯阐发下去，只由读者去体会罢了。
经过几十年的思考，才觉悟这体会之道，与演绎之理，大大不同。这是中西思想法不同之大关键，就是直觉与推理之不同。直觉就是体会、体悟、妙悟。因这思想法之不同，乃使中西哲学走入不同的趋向。要明白中西哲学思想之精奥，必先明白这思想法之不同，然后可得平衡之论而明白利弊。
单以道字而论，中国所谓道，非西洋所谓真理（Truth）。中国人讲天道人道，西洋人也讲天道人道。但是中文道字，西文没有。西文Truth字，讲客观的真理，中文也似乎少这观念。老实说，中国人对客观的确与不确，不大感兴趣。对于行为的是非，乃大感兴趣。中文是非两字包括两层意思，一是客观的事实之真伪，一是行为之是非，含有道德上的评判。
英文便分出真伪之True—false及是非之Right—wrong。我们所谓“各是其所非，而非其所是”，常常含有道德上之评判，不单是真理之是非。中国之所谓道是要行的，可行之谓道，去行无所谓道。所以孔子说，“道不远人。人以为道而远人，不可以为道”。西人言客观的真理，只要是真，虽然远人，为什么不可以为道？这样讲下去，东西思想内容难免就不同了。
大体上，我们可以说：
一、西洋重系统的哲学，而中国无之。系统的哲学就是所谓Systematic philosphy，就是把一条理论，贯串一切，自己成立一理论的大系统，如康德、黑格尔等。在西洋人看来，你没有系统的哲学，就不足当“哲学”二字的名称。系统的哲学，是一种推论的结构，有前题，有证实，有结论的踪迹可寻，如七宝楼台，有轮廓，有基石，有顶层，琳琅满目。
中国的哲言，字字珠玑，如夜明宝珠，单独一个，足以炫耀万世。又如半夜流星，忽隐忽现，不知来源，不测去向。爱墨生（Emerson）是美国有名的论文家，所说的都是精深的议论，很近中国式。就有人批评他不足称为哲学家，因为他有雕金削玉的名言，却找不到系统的线索。正要听他阐发论据时，他已经谈到别的题目去，也只让读者自己体会去罢。中国思想，如墨子，如王夫之，有精细详切的推论的极少。
二、中国人不重形而上学，因为与身体力行无关。老庄有形而上学，但是言简意赅，还是令人自己揣摩。子贡问“死者有知乎？”孔子很幽默答道“等你死后，就知道了”（见《孔子家语》）。一句话把死的问题排开。董仲舒讲阴阳，有天人合一之论，是有形而上学色彩的。后来宋朝周濂溪、张横渠诸人，都有相当清楚的宇宙论，但这些都是受佛学的影响。佛学在中国，能为学人所看重，因为他有这一套形而上学的辩论，是古代中国哲学所无的。世界思想三大系统，一是孔孟思想，二是佛教，三是希腊及西洋思想，而实际上佛学的推论，还是近于亚利安族（Aryan）思想方式，近于西洋，而不能归入东方思想的系统。后来宋儒输入佛家的血脉，成为理学，谈心说性，而根本谈不到佛家的知识论（所谓“意识”），硬把格物致知套上。实际上，程朱等之形而上学，还是谈不过释迦，没有什么出色。
三、中国人不注重逻辑，尤不喜爱抽象的术语。佛家因明之学，不受中国人欢迎。别墨好辩，也是自生自灭。庄生评惠施“其道舛驳”，公孙龙“能胜人之口，不能胜人之心”，庄生言“大言炎炎，小言詹詹”，就是看不起争辩的词汇。现今西洋学术文字，最明显的就是专门抽象名词之多。专门术语就是逻辑的工具。古人之道常隐于荣华，今日之常隐于专门术语。见道不笃，则荣华术语日多。中国人留学学心理学、社会学，那里是学社会学，常只是学社会学的专门术语而已。凡能深入浅出的人，都不肯靠这些专门术语为学问的华冕。以上所举三点，是西洋思想之长处，也就是他们的短处。系统的哲学，主见太深。形而上学易入空虚。抽象的名词理论，易脱现实，失了刚健的现实感。
总而言之，中国重实践，西方重推理。中国重近情，西人重逻辑。中国哲学重立身安命，西人重客观的了解与剖析。西人重分析，中国重直感。西洋人重求知，求客观的真理。中国人重求道，求可行之道。这些都是基于思想法之不同。
题目链接
1．阅读下面两则材料，按要求作文。
（1）不同民族不同文化从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、扩张、侵略等原因而接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍待经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。
（节选自庞朴的《文化传统》）
（2）没有一种文化是尽善尽美的，这也正是多种文化存在的意义。取人之长，补己之短，才是我们当今时代的中国人所应该坚持的正常心态。厚古薄今，怨天尤人，都是无谓之叹。而且，文化的交流与碰撞，也并非就是彼此兼并和屈从那么简单的事情，更可能是在较高层次上的一种整合。
（节选自solonews的《无奈的归因：文化衰落的追根溯源》）
以上两则文字论述了文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容。其实，这两则文字所含的思想，对我们学习、为文、处事、做人以及认识社会，都有启发。
请根据你对这两则文字的感悟，以“交流与碰撞”为话题，自定立意、自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
2．阅读下面两则材料，按要求作文。
21世纪世界教育的核心主题之一是“学会共同生活”，而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。试围绕“学会合作”的话题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。
3．阅读下面两则材料，按要求作文。
英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画，一幅是人体骨骼图，一幅是人体循环图。谁能想到，这竟是一个闯了祸的小学生的作品。当年，小学生麦克劳德出于好奇心，想看看狗的内脏是什么样的，就杀了一只狗，谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚，罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。
请以“闯祸与创新”为话题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。
点拔：
1．这道题是一个关系型话题作文，命题的用意是让学生用“文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容”的基本原理来看“学习、为文、处事、做人以及认识社会”。继承传统或学习、借鉴别人的经验同时又有所创新，这些可以作为写作的方向。
从材料本身来看，谈的是“交流与碰撞”的辩证关系。材料表面上谈的是“文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容”，但作文时，考生必须展开相似联想和类比联想，如将内、外关系与现实生活中的人、事、物联系起来，如个人和集体、现实和理想、局部和全局的关系等，能够联系自己的学习、生活实际，从生活中找到其具象；然后再将具体事物进行再抽象，在抽象的过程中，要对事物进行认知和评价，将全文的主旨进行升华，这样才能得到满意的分数。
2．合作的领域很多，同学们可以从自己的学习与生活中选取材料，可以写与老师、家长、同学、朋友等熟悉的人合作，也可以写与陌生人合作，还可以写与集体的合作，更可以写与“自己”合作（学会用理智控制自己的感情，或自己的毅力与勤奋等）。可从大处着眼，也可以从小处说起；可高层建瓴叙谈，也可以小见大行文；既可写正面的（成功的）合作，也可写反面的（失败的）合作。可以表达这样的主题：合作是事业取得成功的保证，合作万事兴。
3．根据话题提示，此文应以“闯祸与创新”的关系为写作中心。显然，我们要对“闯祸”这一在人们观念中属贬义的行为作出重新认识和评价。也许有些“闯祸”确实是一种不好的行为，它会给人们带来不幸和灾难，但也有些“闯祸”恰恰是对旧事物的破坏，对旧传统的反叛，因此，就带有一种革命性的色彩，具有创新的内涵。