《流浪人，你若到斯巴》教案（必修2）一等奖
时间：2023-06-30 09:02:04
类别：教案一等奖
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类别：教案一等奖
《流浪人，你若到斯巴》教案（必修2）一等奖
《祝福》教学设计
●导入新课
【识记书写】
彷徨 钝(dùn)响 幽微 寒暄（形旁是“日”不是“口”） 百无聊赖 仰仗 介意 消遥自在 谬(miù)种流传 打搅 沸反盈天 荸（bì,“脖”字“月”旁换成“艹”头）荠 告诫 宽恕 惴惴不安
【补充注释】
祝福：通过祭祀求福。
彷徨：游移（犹豫）不定，不知道往哪里走好。1923年，鲁迅思想陷入苦闷时期，不知道国家、社会的前途在哪，曾写诗云：“荷戟独彷徨。” 后以“彷徨”二字作继《呐喊》之后的又一部短篇小说集子的名。
惶急：由于紧张而心慌意乱。
忌讳：忌说某些认为不吉利的话或忌做某些认为不吉利的事。
中止：在事态发展中停止，还有继续进行的可能（与“终止”不同）。
阿(ē)弥陀佛：梵文音译的简称，又简称弥陀，意译无量光佛、无量寿佛。后也称“念佛”，表示一切如愿的意思。
【背景扫描】
梁启超1902年所写的《论小说与群治之关系》一文中说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说，故欲新道德，必先新小说；欲新宗教，必先新小说；欲新政治，必先新小说；欲新风俗，必先新小说；欲新学艺，必先新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。”
“小说是民族心灵的秘史。” 因为小说能细腻地、具体地写出一个民族具体的生活情景，人们的思想性格，心理活动，而这一切在正史里是读不到的。
如要了解封建统治者的阴险狡诈，不能不读《三国演义》；如要了解封建统治者的豪华生活，不能不读《红楼梦》；如要了解封建社会劳动人民反抗压迫的思想，不能不读《西游记》；如要了解封建社会官逼民反、反抗压迫的思想，不能不读《水浒传》；如要了解半封建半殖民地买办资本家怎样发财的，不能不读《子夜》；如要了解半封建半殖民地城市劳动人民的生活，不能不读《骆驼祥子》；如要了解半封建半殖民地农民的艰难生活，不能不读《春蚕》《秋收》《残冬》；如要了解新中国成立前中共地下党的斗争，不能不读《红岩》；如要了解20世纪末中国中学生的生活，不能不读《花季·雨季》《三重门》……
关于本文作于五四新文化运动之后不久，用词未曾规范的问题
“的”“地”不分。动词短语中，动词谓语和状语之间的结构助词应用“地”的，大都用了“的”，如：“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗”，“煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上”中的“的”均应为“地”。
大量的“别字”，现只能视为“通假”。这一现象，有些课本注释中有说明，如“豫”同“预”，“钉”同“盯”；有些则没有，如：“切切（的说）”同“窃窃（私语）”，“（宽）洪（大量）”同“（宽）宏（大量）”，“那（有这一注钱来作聘礼了）”同“哪”，“（年纪）青青”同“轻轻”，“罢”同“吧”，“教”同“叫”，“蒙（胧）”同“朦”等。
文言用法的遗留。“即使（厌见者不见）”中“即”意为“就是”，“使”就是“使得”，不是现代汉语中表假设的连词“即使……，（也……）”。
日语的用法。“赏鉴”即“鉴赏”。
小说中涉及的封建思想
贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建秩序的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
妇女的三从。封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
祭祀。对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在这种仪式上扮演哪怕是最小的角色。
祥林嫂的心理特点
贞节观。祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最低层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。
迷信思想。迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分。迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。
●阅读理解
【路径点拨】
一、把握和理解环境对人物思想性格的影响。
二、揣摩小说中人物的语言和作者叙述语言的风格特点。
【问题化解】
1．按故事情节的环节、内容和故事的自然顺序列表对比说明。
化解：故事情节的环节，内容和故事的自然顺序对比说明表：
小说顺序 | 内 容 | 故事自然顺序 | 情 节 |
序幕 | 鲁镇的年底。1－2段 | “引子” | “第一个丈夫死” |
结局 | 祥林嫂带着“疑惑”死去。3－33段 | 开始 | 祥林嫂第一次到鲁镇 |
开端 | 祥林嫂第一次到鲁镇，34－53段 | 发展 | 祥林嫂被抢被卖 |
发展 | 祥林嫂被抢被卖（改嫁）。54－65段 | 高潮 | 祥林嫂再次到鲁镇 |
高潮 | 祥林嫂再次到鲁镇。66－111段 | 结局 | 祥林嫂带着“疑惑”死去 |
尾声 | 鲁镇祝福景象和我无奈的感受。112段 | 尾声 | 鲁镇祝福景象和我无奈的感受。 |
2．本文的结构是如何安排的？为什么要这样安排？
化解：本文结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉、黑暗的年底景象的自然环境的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪、反动、保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就揭示了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的关心和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现出“出格”的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。
3．本文的叙述顺序有什么特点？这样的叙述方法起到什么作用？
化解：本文将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
【疑难通释】
1．课文第1、2段是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
通释：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药味和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云、“阴暗”的天色、“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此这句话，点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映了在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
2．第2段写到的对联其上联可能是怎样的？何以见得？
通释：据一些学者考证，上联应为“德行祥明品节坚定”，音韵为：仄平平仄仄平平仄，正好跟下联“事理通达心气和平”的平仄仄平平仄仄平相反相成。因为下联收尾收在平声上，读上去余音袅袅。（也有人说上联应为“品节鲜明德行坚定”。音韵也是仄平平仄仄平平仄，但短语的结构不合。文中明写的一联是“主谓主谓”构成的并列关系，且第一个主谓的小主语“事理”可以理解为偏正式，即“事情中包含的道理”。也应该理解为偏正式，跟后面的“心气”并列式相映成趣，要不然，不免单调乏味。而同是主谓短语，又同中见异，才别有风味。）
3．第2段中为何不写明上联的内容？
通释：因为鲁四老爷实在太反动、恶劣、虚伪、无耻，实在是对上联“德行祥明品节坚定”辛辣讽刺。作者给他留了些“面子”，故不将上联明示。（当然，说小说为了含蓄，耐人寻味，也有一定道理。）
4．祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
通释：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）
5．本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了怎样的思想内容？
通释：第一次描写祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小说的结局中描写的；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写的；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写的。这三次描写着重于祥林嫂眼睛的变化，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化。第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。从这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。而当她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人世了。这样的描写，深刻地揭示了小说的主题。
5. 描写祥林嫂语言的段落，反映了她怎样的心理状态？
通释：祥林嫂与“我”对话是她在长期的严重的打击和折磨下，已陷入极度悲哀的情况下，向“我”提出灵魂的有无问题，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理状态。对灵魂，她希望其有，以便死后一家人能在阴间团聚；同时她又希望其无，以免到阴间被锯开后分给两个男人。祥林嫂对四婶讲“阿毛的故事”，表现了她失去爱子后的痛苦心情，以及对自己一时疏忽的自责的心理状态；而在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘的故事”，则表现了她在生活的折磨下，麻木空虚的心理状态。祥林嫂与柳妈的对话，表现了她已承受了难以支持的精神重压，陷入恐怖深渊之中的痛苦的心理状态。
6. 鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次叽叽咕咕的“可恶”、“然而”有怎样的具体含义？
通释：最初是皱眉，讨厌她是寡妇。后来估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”和“然而”，话里没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是祥林嫂的婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；由她婆婆作主，理所当然。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”表示找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
7．祥林嫂被迫改嫁后，为什么只有四婶还提起？
通释：祥林嫂似乎从人们的记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到不懒不馋、勤快能干的佣人，为后文收留祥林嫂埋下伏笔。
8．婆家强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么问题？
通释：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以“八十千”的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。
9．祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么思想内容？
通释：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
10．原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
通释：是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来缓解心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
11．柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
通释：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
12．全文几次描写“祝福”场景，起到什么作用？
通释：开头是描写镇上各家准备“祝福”的情景。这段描写是一幅生动的年底祝福的风俗画，展示了辛亥革命以后中国农村的世态风情：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。其中描写制作“福礼”的是像祥林嫂一样的女人，而“拜的却只限于男人”，与71段至76段形成鲜明对比，不仅深刻揭露了鲁四老爷利用“神权”迫害祥林嫂的罪恶行径，而且揭示了祥林嫂悲剧的阶级根源。
第二次（71－76段）和第三次（106－108段）是对鲁四老爷家祝福的描写。这种典型环境的描写，对祥林嫂悲剧性格的体现起着强化作用。“四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。”是鲁四老爷不准她在祭祀时沾手，在四婶的一声声“祥林嫂，你放着罢！”的喝令下，她只得“疑惑的走开”。祥林嫂的“疑惑”，既是对封建思想的自发反抗，又是她一步步走向死亡的悲剧性的体现，同时也是为她后来去捐一条赎“罪”的门槛的铺垫。
第三次描写鲁四老爷家冬至祭祖时的情景。当祥林嫂捐了门槛后“坦然的去拿酒杯和筷子”时，四婶大声一喝：“你放着罢，祥林嫂！”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”祥林嫂由“失神”而“胆怯”，而“呆坐”，而“头发也花白起来了”，全是因她在“祝福”时不能沾手，虽然她用“历来积存的工钱”捐了门槛，仍然是一个“谬种”！这就是对鲁四老爷凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死路的深刻揭露，也是祥林嫂悲剧性的具体体现。这种环境描写，强化了祥林嫂悲剧的必然性。
结尾通过“我”的感受来描写祝福景象，深化了小说的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
13．使祥林嫂受到致命的打击的是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？
通释：四婶在祭祖时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
15．造成祥林嫂悲剧的原因是什么？
通释：祥林嫂的悲剧，形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。课文中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
16．祥林嫂的疑问反映了什么问题？应该怎样认识？
通释：祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
17．对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
通释：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
第16－18几段，是“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判。
18．第20－30段写祥林嫂的死，引起了什么反应？
通释：祥林嫂的死，没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。
19．第32段“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些议论性语句？这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
通释：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。最后一段，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
20．小说起名“祝福”的含义是什么？
通释：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。
21．外国学者特别重视鲁迅小说中叙述者（比如本文中大“我”），跟故事中人物性格命运的关系，为什么？
通释：他们注重作家的精神世界，探究作家的立意和创作动机。这篇课文，鲁迅的创作动机可作如下概括：彻底葬送吃人的封建礼教。使每一个人，特别是劳动着，能够好好生存。很显然，这就是鲁迅高度理性化的精神世界。所以鲁迅成为一个伟大的作家。他的作品超越恶劣时空，赢得了世界性的声誉。
【小结升华】
1，典型环境（鲁镇是封建礼教罗网笼罩下整个黑暗社会的缩影）中展开故事情节。2，在矛盾冲突中展示人物性格：祥林嫂勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷迂腐、保守、顽固、恶劣，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。他是导致祥林嫂惨死的关键人物。3，精致的结构凸现了主题。用倒叙方法，形式上设置了悬念，一开始就吸引读者深思祥林嫂过去是怎样的人，为什么会落到这样的地步，又为什么在死前提出有没有魂灵的问题。祥林嫂死于祝福声中，形成强烈反差，使得悲剧气氛浓烈；同时引起鲁四老爷震怒，骂她“谬种”，从而揭示了尖锐的矛盾，突出了反封建礼教的主题。作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，使得结构极为谨严。
《祝福》教学设计
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【识记书写】
彷徨 钝(dùn)响 幽微 寒暄（形旁是“日”不是“口”） 百无聊赖 仰仗 介意 消遥自在 谬(miù)种流传 打搅 沸反盈天 荸（bì,“脖”字“月”旁换成“艹”头）荠 告诫 宽恕 惴惴不安
【补充注释】
祝福：通过祭祀求福。
彷徨：游移（犹豫）不定，不知道往哪里走好。1923年，鲁迅思想陷入苦闷时期，不知道国家、社会的前途在哪，曾写诗云：“荷戟独彷徨。” 后以“彷徨”二字作继《呐喊》之后的又一部短篇小说集子的名。
惶急：由于紧张而心慌意乱。
忌讳：忌说某些认为不吉利的话或忌做某些认为不吉利的事。
中止：在事态发展中停止，还有继续进行的可能（与“终止”不同）。
阿(ē)弥陀佛：梵文音译的简称，又简称弥陀，意译无量光佛、无量寿佛。后也称“念佛”，表示一切如愿的意思。
【背景扫描】
梁启超1902年所写的《论小说与群治之关系》一文中说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说，故欲新道德，必先新小说；欲新宗教，必先新小说；欲新政治，必先新小说；欲新风俗，必先新小说；欲新学艺，必先新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。”
“小说是民族心灵的秘史。” 因为小说能细腻地、具体地写出一个民族具体的生活情景，人们的思想性格，心理活动，而这一切在正史里是读不到的。
如要了解封建统治者的阴险狡诈，不能不读《三国演义》；如要了解封建统治者的豪华生活，不能不读《红楼梦》；如要了解封建社会劳动人民反抗压迫的思想，不能不读《西游记》；如要了解封建社会官逼民反、反抗压迫的思想，不能不读《水浒传》；如要了解半封建半殖民地买办资本家怎样发财的，不能不读《子夜》；如要了解半封建半殖民地城市劳动人民的生活，不能不读《骆驼祥子》；如要了解半封建半殖民地农民的艰难生活，不能不读《春蚕》《秋收》《残冬》；如要了解新中国成立前中共地下党的斗争，不能不读《红岩》；如要了解20世纪末中国中学生的生活，不能不读《花季·雨季》《三重门》……
关于本文作于五四新文化运动之后不久，用词未曾规范的问题
“的”“地”不分。动词短语中，动词谓语和状语之间的结构助词应用“地”的，大都用了“的”，如：“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗”，“煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上”中的“的”均应为“地”。
大量的“别字”，现只能视为“通假”。这一现象，有些课本注释中有说明，如“豫”同“预”，“钉”同“盯”；有些则没有，如：“切切（的说）”同“窃窃（私语）”，“（宽）洪（大量）”同“（宽）宏（大量）”，“那（有这一注钱来作聘礼了）”同“哪”，“（年纪）青青”同“轻轻”，“罢”同“吧”，“教”同“叫”，“蒙（胧）”同“朦”等。
文言用法的遗留。“即使（厌见者不见）”中“即”意为“就是”，“使”就是“使得”，不是现代汉语中表假设的连词“即使……，（也……）”。
日语的用法。“赏鉴”即“鉴赏”。
小说中涉及的封建思想
贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建秩序的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
妇女的三从。封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
祭祀。对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在这种仪式上扮演哪怕是最小的角色。
祥林嫂的心理特点
贞节观。祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最低层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。
迷信思想。迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分。迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。
●阅读理解
【路径点拨】
一、把握和理解环境对人物思想性格的影响。
二、揣摩小说中人物的语言和作者叙述语言的风格特点。
【问题化解】
1．按故事情节的环节、内容和故事的自然顺序列表对比说明。
化解：故事情节的环节，内容和故事的自然顺序对比说明表：
小说顺序 | 内 容 | 故事自然顺序 | 情 节 |
序幕 | 鲁镇的年底。1－2段 | “引子” | “第一个丈夫死” |
结局 | 祥林嫂带着“疑惑”死去。3－33段 | 开始 | 祥林嫂第一次到鲁镇 |
开端 | 祥林嫂第一次到鲁镇，34－53段 | 发展 | 祥林嫂被抢被卖 |
发展 | 祥林嫂被抢被卖（改嫁）。54－65段 | 高潮 | 祥林嫂再次到鲁镇 |
高潮 | 祥林嫂再次到鲁镇。66－111段 | 结局 | 祥林嫂带着“疑惑”死去 |
尾声 | 鲁镇祝福景象和我无奈的感受。112段 | 尾声 | 鲁镇祝福景象和我无奈的感受。 |
2．本文的结构是如何安排的？为什么要这样安排？
化解：本文结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉、黑暗的年底景象的自然环境的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪、反动、保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就揭示了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的关心和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现出“出格”的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。
3．本文的叙述顺序有什么特点？这样的叙述方法起到什么作用？
化解：本文将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
【疑难通释】
1．课文第1、2段是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
通释：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药味和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云、“阴暗”的天色、“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此这句话，点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映了在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
2．第2段写到的对联其上联可能是怎样的？何以见得？
通释：据一些学者考证，上联应为“德行祥明品节坚定”，音韵为：仄平平仄仄平平仄，正好跟下联“事理通达心气和平”的平仄仄平平仄仄平相反相成。因为下联收尾收在平声上，读上去余音袅袅。（也有人说上联应为“品节鲜明德行坚定”。音韵也是仄平平仄仄平平仄，但短语的结构不合。文中明写的一联是“主谓主谓”构成的并列关系，且第一个主谓的小主语“事理”可以理解为偏正式，即“事情中包含的道理”。也应该理解为偏正式，跟后面的“心气”并列式相映成趣，要不然，不免单调乏味。而同是主谓短语，又同中见异，才别有风味。）
3．第2段中为何不写明上联的内容？
通释：因为鲁四老爷实在太反动、恶劣、虚伪、无耻，实在是对上联“德行祥明品节坚定”辛辣讽刺。作者给他留了些“面子”，故不将上联明示。（当然，说小说为了含蓄，耐人寻味，也有一定道理。）
4．祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
通释：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）
5．本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了怎样的思想内容？
通释：第一次描写祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小说的结局中描写的；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写的；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写的。这三次描写着重于祥林嫂眼睛的变化，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化。第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。从这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。而当她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人世了。这样的描写，深刻地揭示了小说的主题。
5. 描写祥林嫂语言的段落，反映了她怎样的心理状态？
通释：祥林嫂与“我”对话是她在长期的严重的打击和折磨下，已陷入极度悲哀的情况下，向“我”提出灵魂的有无问题，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理状态。对灵魂，她希望其有，以便死后一家人能在阴间团聚；同时她又希望其无，以免到阴间被锯开后分给两个男人。祥林嫂对四婶讲“阿毛的故事”，表现了她失去爱子后的痛苦心情，以及对自己一时疏忽的自责的心理状态；而在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘的故事”，则表现了她在生活的折磨下，麻木空虚的心理状态。祥林嫂与柳妈的对话，表现了她已承受了难以支持的精神重压，陷入恐怖深渊之中的痛苦的心理状态。
6. 鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次叽叽咕咕的“可恶”、“然而”有怎样的具体含义？
通释：最初是皱眉，讨厌她是寡妇。后来估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”和“然而”，话里没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是祥林嫂的婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；由她婆婆作主，理所当然。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”表示找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
7．祥林嫂被迫改嫁后，为什么只有四婶还提起？
通释：祥林嫂似乎从人们的记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到不懒不馋、勤快能干的佣人，为后文收留祥林嫂埋下伏笔。
8．婆家强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么问题？
通释：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以“八十千”的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。
9．祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么思想内容？
通释：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
10．原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
通释：是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来缓解心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
11．柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
通释：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
12．全文几次描写“祝福”场景，起到什么作用？
通释：开头是描写镇上各家准备“祝福”的情景。这段描写是一幅生动的年底祝福的风俗画，展示了辛亥革命以后中国农村的世态风情：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。其中描写制作“福礼”的是像祥林嫂一样的女人，而“拜的却只限于男人”，与71段至76段形成鲜明对比，不仅深刻揭露了鲁四老爷利用“神权”迫害祥林嫂的罪恶行径，而且揭示了祥林嫂悲剧的阶级根源。
第二次（71－76段）和第三次（106－108段）是对鲁四老爷家祝福的描写。这种典型环境的描写，对祥林嫂悲剧性格的体现起着强化作用。“四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。”是鲁四老爷不准她在祭祀时沾手，在四婶的一声声“祥林嫂，你放着罢！”的喝令下，她只得“疑惑的走开”。祥林嫂的“疑惑”，既是对封建思想的自发反抗，又是她一步步走向死亡的悲剧性的体现，同时也是为她后来去捐一条赎“罪”的门槛的铺垫。
第三次描写鲁四老爷家冬至祭祖时的情景。当祥林嫂捐了门槛后“坦然的去拿酒杯和筷子”时，四婶大声一喝：“你放着罢，祥林嫂！”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”祥林嫂由“失神”而“胆怯”，而“呆坐”，而“头发也花白起来了”，全是因她在“祝福”时不能沾手，虽然她用“历来积存的工钱”捐了门槛，仍然是一个“谬种”！这就是对鲁四老爷凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死路的深刻揭露，也是祥林嫂悲剧性的具体体现。这种环境描写，强化了祥林嫂悲剧的必然性。
结尾通过“我”的感受来描写祝福景象，深化了小说的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
13．使祥林嫂受到致命的打击的是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？
通释：四婶在祭祖时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
15．造成祥林嫂悲剧的原因是什么？
通释：祥林嫂的悲剧，形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。课文中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
16．祥林嫂的疑问反映了什么问题？应该怎样认识？
通释：祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
17．对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
通释：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
第16－18几段，是“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判。
18．第20－30段写祥林嫂的死，引起了什么反应？
通释：祥林嫂的死，没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。
19．第32段“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些议论性语句？这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
通释：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。最后一段，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
20．小说起名“祝福”的含义是什么？
通释：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。
21．外国学者特别重视鲁迅小说中叙述者（比如本文中大“我”），跟故事中人物性格命运的关系，为什么？
通释：他们注重作家的精神世界，探究作家的立意和创作动机。这篇课文，鲁迅的创作动机可作如下概括：彻底葬送吃人的封建礼教。使每一个人，特别是劳动着，能够好好生存。很显然，这就是鲁迅高度理性化的精神世界。所以鲁迅成为一个伟大的作家。他的作品超越恶劣时空，赢得了世界性的声誉。
【小结升华】
1，典型环境（鲁镇是封建礼教罗网笼罩下整个黑暗社会的缩影）中展开故事情节。2，在矛盾冲突中展示人物性格：祥林嫂勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷迂腐、保守、顽固、恶劣，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。他是导致祥林嫂惨死的关键人物。3，精致的结构凸现了主题。用倒叙方法，形式上设置了悬念，一开始就吸引读者深思祥林嫂过去是怎样的人，为什么会落到这样的地步，又为什么在死前提出有没有魂灵的问题。祥林嫂死于祝福声中，形成强烈反差，使得悲剧气氛浓烈；同时引起鲁四老爷震怒，骂她“谬种”，从而揭示了尖锐的矛盾，突出了反封建礼教的主题。作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，使得结构极为谨严。
[教学目标］
1、了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；
2、体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；
3、学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；
4、积累字词句知识。
[教学重点]
本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；
[教学难点]
体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
一课时
[教学过程]
历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界——马克思的墓志铭
一、导入
鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。
二、题解及背景介绍
三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）
四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《课课练》“识别记忆”部分。
五、筛选信息，把握课文内容。
重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。
提问：
1．本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？
2．他们的身份如何？
3．他们为何而死？
4．后人为什么要为他们修墓、立碑？
5．作者对这五人的态度是什么？
提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在这一过程中教师要引导学生抓文中的关键词语和句子归纳、概括，目的在于培养学生良好的读书习惯。）
六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。
1．第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。
强调字词：当道 除 旌 去今之墓而葬焉 疾病 皦皦
强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）
激于义而死（被动句）
呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）
这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要记叙苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。这两段以叙述为主，意思明确，可由学生口头翻译进行。
强调词语：先 仆 抚 私人 然 颜色 函
3．第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。这两段从表达方式上看以议论为主，议中有叙。第5段共有三层，依次用反问、设问、双重否定句作结，层层深入地突出五人之力。先将五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。第6段用“高爵显位，一旦抵罪”与五人之死对比，用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
强调词语：编伍 缙绅 视 暴 谥 隶 屈 明 大
强调句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4．第7段补叙贤士大夫的姓名，照应文章开头。属于碑记格式的范畴。
七、写作特点：
1．夹叙夹议，叙议结合。
2．巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。
八、结合课后练习，归纳文言词语和句式（见课后练习）
课 题
培养良好的习惯（二）
重点
难点
学习水平
课 型
新授课
课 时
1课 时
识记
理解
运用
教学目标
1．指导学生仔细观察教学挂图，反复训练正确的读书姿势，继续培养学生良好的读书习惯。√
√
2．指导学生仔细观察课本插图或教学挂图，反复训练正确的写字姿势和握笔方法，学习描红、临帖等写字方法，提出明确要求，继续培养良好的书写习惯。√
突破重点
难点设想
通过指导观察插图或教学挂图，反复训练学生规范的读写姿势和握笔方法,教师注意提高学生对这几个习惯的认识，调动学生的练习积极性，鼓励学生互教互学，互相督促，在长期的学习活动中逐渐养成良好的习惯。教学媒体
挂图、学习用品等教 学 活 动 及 主 要 语 言
学生活动
一、导人新课二、看图说活
师：从上往下看看第2页的图，说说图上有什么人，他们在干什么。读书姿势歌 写字姿势歌
学写字，重姿势 读书时，要做到：
眼离书，约一尺 眼离书本要一尺
胸与桌，离—拳 脚放平，背挺直
离笔端，约一寸 胸离桌子约—拳
臂肩脚，要摆平 书本稳稳手中拿
用左手，轻按本 还要稍稍向外斜
学用品，放有序 书本用具放有序
记得牢，学巩固 条条要求须牢记
教学要求：
1．指导学生仔细观察教学挂图，反复训练正确的读书姿势，继续培养学生良好的读书习惯。
2．指导学生仔细观察课本插图或教学挂图，反复训练正确的写字姿势和握笔方法，学习描红、临帖等写字方法，提出明确要求，继续培养良好的书写习惯。
3．通过指导观察插图或教学挂图，使学生做到：读书写字时身体重心落在坐骨和凳(椅)支撑点范围内，眼睛与书本的距离保持在30—35厘米之间，胸部与桌缘距离保持在6—8厘米之间，始终做到坐姿端正，读书时要使视线与课本平面所成的夹角接近直角：写字时左右手臂平放在桌面上，笔杆与练习本平面成60左右的夹角。握笔时食指较大拇指稍低，握笔处与笔尖保持3—4厘米距离。
教学重点、难点：训练学生正确的读写姿势，养成良好的习惯。
教学准备：
1．幻灯片。
2．挂图。
一、导人新课：
小朋友们，我们已在学校生活了一学期了，知道了读书写字时要有正确的姿势，知道了怎样坐，怎样拿书，怎样握笔。但这还不够，还要进一步巩固，形成习惯才行。只有这样，才能读好书，写好字，保护视力，促进身心健康成长。这节课我们就来继续训练正确的读写姿势。
二、看图说话：请小朋友把书打开到第2页，从上往下看，说说图上有什么人，他们在干什么
三、训练正确的写字姿势。
1．上一学期，我们学习了一首《写字姿势歌》，歌唱的是我们写字时要做到的要求。小朋友们还记得吗?投影显示《写字姿势歌》。
2．逐句出示《写字姿势歌》，结合看图，训练写字姿势。
(1)投影映示第1页最下面的—一幅图，同时在图下方覆盖上“眼离书，约——尺”。
①请小朋友看这幅图，谁来说说，眼睛离书本大约有多远?为什么要有一尺远?
②上学期老师讲过，一尺在米尺上30厘米过一点的地方，请小朋友拿出尺，同座互相量—量，看有没有达到要求；
③同座互查，教师巡查，纠正错误；
(2)胸离桌子约有多远?
①点名说。
②请小朋友按要求做，同座互查。
(3)在图下方覆盖：“臂肩脚，要摆平”：
①哪个小朋友来说说，这句话要求我们写字时要做到什么?写字时背要怎样?为什么要这样做?
②点名说。
③请小朋友按要求做，老师巡查。
(4)写字时该怎样握笔呢?请小朋友们看书上第3页最上面的小朋友是怎样握笔的。
①写字用右手握笔，握笔时，壬要用中指、食指和大拇指他的两根手指起帮助作用。教师边讲解边示范动作，让学生也做一做。教师巡查，对于学生的错误，予以纠正；
②握笔的地方离笔尖该多远?请小朋友们看第1页中间的图，观察后、投影出示“离笔端，约一寸”。点名说。请小朋友们用尺量一量，在3厘米过一点的地方用橡皮筋或水彩笔做上记号。
③再次训练握笔姿势，教师巡查，纠正错误。同座互查。
(5)写字时，左手该怎样放?书本和文具盒该怎么放？投影映示“用左手，轻按本，学用品，放有序”。点名说。
(6)训练写字姿势。
请小朋友按照《写字姿势歌》的要求去做，看谁做得好。
①请小朋友读儿歌。
②同座小朋友拿出本子、铅笔，摆好写字姿势，同座小朋友互相检查，教师巡查，纠正错误姿势。
3．评析错误写字姿势：下面请小朋友们当老师，说说图上的小朋友错在哪里，投影映示：胸靠在桌缘上，眼睛离本子太近，人身体倾斜着写字，握笔点离笔尖过近或过远等。
四、找出相通处，训练读书姿势。
1．投影映示一小朋友读书的正侧面图。请小朋友想和写字姿势有什么相同或相近的地方。
2．点名说。
3.小结：读书和写字的坐姿大部分是一致的，如身子坐直、两臂平放、胸口离桌子一拳、眼睛离书本一尺、课本和练习本放在正前方。
4．复习《读书姿势歌》，投影显示，齐读。
5．小朋友们能按要求做吗?请小朋友们摆好读书姿势，教师巡查，同桌互查，纠正错误。
五、举行读书写字仪式，再次训练读写姿势。
1．刚才我们学习了正确的读写姿势，知道该怎么做，从现在开始，在今后的学习过程中，小朋友们就要按要求去做，注意读写姿势，读好书写好字。(板书：读书写字)请小朋友们起立，我们一起读《读书、写字姿势歌》。
2．老师请小朋友们先摆好读书姿势，再做写字姿势，看谁做得好。（教师巡视，表扬优秀学生。）
六、总结。
1．总结本课学习情况。
2．我们不光在学校要注意读写姿势，在家里也要注意。
3．发读写姿势检查表，要求家长填写
附：读书、写字姿势歌读书姿势歌写字姿势歌学写字，重姿势读书时，要做到：眼离书，约一尺眼离书本要一尺胸与桌，离——拳脚放平，背挺直离笔端，约一寸胸离桌子约——拳臂肩脚，要摆平书本稳稳手中拿用左手，轻按本还要稍稍向外斜学用品，放有序书本用具放有序记得牢，学巩固条条要求须牢记好习惯，早养成还要天天坚持练终身益，受无穷
8．短文两篇
巴 金
教学目的
（一）知识储备点
1．了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。
2．了解课文内容。
1．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。
2．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。
3．贯通理解两篇短文的主题表达。
（二）能力培养点
强化诵读，体会巴金散文作品蕴含的美感。
（三）情感体验点
理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人生人格。
二、教学设想
1．重点、难点、疑点
重点：（1）加强诵读，培养感受能力、理解能力。
（2）理解两篇短文的精神实质及其时代意义。
难点：把握文中重点语句的深刻含义。
疑点：作者为什么不写日，不写月，而写与日月无关的东西？
2．课型及基本教学思路
自读课。
诵读，感知文意。联系特定的时代背景，结合文中重要词语的意义，贯通理解两篇文章引用传说的深意，从而理解作者的思想感情。
教学重点、难点
1．课文中的联想与想像。
2．理解作品的主题。
教学时数：一课时。
教学过程
一、预习
1．给下列加点字注音。
呖谷(y6ng) 一撮灰(cuo1) 皓月(hao4 )妲娥(heng2)
2．解释下列词语。
皓月：明亮的月亮。
露台：晒台。
yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。
二、导入
无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。
作者简介：
巴金(1904～ )，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说、中篇小说憩园和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。
三、朗读课文，初步体会作品的主题
让学生交流读后心得。
四、精读《日》
学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解
作品的主题?
学生讨论、交流。
明确：
这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。
开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。
三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。
第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。
热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。
五、指导学习《月》
学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习。
学生自由朗读《月，提出问题，共同解决。
提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句?
学生讨论、交流。
明确：
月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。
相关的描写句子有：
“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”
“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”
“的确，月光冷得很”。
“月的光是死的光。”……
作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。
学生交流写月的古诗文，进行整理归类。
(一)月，呈现不同的形态。
“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易暮江吟)
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜相见欢)
“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白渡荆门送别)
“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹岳阳楼记)
(二)月，撩拨满腹的愁绪。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白静夜思)
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继枫桥夜泊)
“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼水调歌头)
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐无题)
(三)月，包含着瑰丽的想像。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明归园田居)
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾西江月)
“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌)
六、组织学生讲神话故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。
七、小结
短文两篇是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。 。
《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。
《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
八、布置作业
1．研讨与练习三。
2．选用课时作业优化设计
板书设计
短文两篇
巴 金
日：激情洋溢
飞蛾扑火 追求光和热
夸父逐日 寄托人格理想
月：细腻幽静 使星球再生
嫦娥奔月
课 题 | 关雎 | |
教学目标 | 古代人民追求幸福生活的美好愿望。 古代民歌朴实清新的艺术风格。 | |
教学重点 和难点 | 重点：背诵；古代人民追求幸福生活的美好愿望。 难点：古代民歌朴实清新的艺术风格。 | |
集 体 备 课 | 二次备课 | |
教学过程： 1 导入：欣赏《我愿意是急流》后让学生谈一谈这首诗的结构、内容、主题。由这首透射着激情火花的爱情诗的粗线条赏析引入《关雎》的学习。 2 简介文化常识 《诗经》的地位、内容、体系。 3 古诗四步学习法：诵读——译读——赏读——背读 4诵读 （1）欣赏录音[要求：注意字音和节奏] （2）学生自主学习字词 （3）学生以各种形式朗读[教师组织] 5译读 （1）对注释合作翻译，再提出重点字词共同解决，最后尝试用散文化的语句解说全诗 （2）欣赏和韵的译文 （3）诗歌表现的是一位男子爱慕一位美丽贤淑、勤劳善良的少女，以至昼思夜想,梦中也不能忘怀,甚至希望有朝一日能和少女结为夫妇,过上和谐美满的幸福生活。 （4）《关雎》主要运用的手法是“起兴”。诗中“关关雎鸠，在河之洲”来起兴；又有荇菜即得之而“采之”，兴起淑女即得而“友之“。 比兴是《诗经》突出的艺术手法，也是本诗的主要表现手法。这种含蓄委婉又生动形象的艺术手法在诗中多次运用，使诗歌产生了意味深长、回味无穷的艺术魅力。 《关雎》还巧妙地运用了重章复句、一咏三叹的形式，各章结构大致相同，只是更换了个别字句，使内容递进，逐步深入的展示了君子炽热的情怀，起到了加重感情，增强节奏感的艺术效果。 6赏读[在比较中赏析] 再次欣赏《我愿意是急流》，思考： 两首诗歌的结构有何异同？ 两首诗歌选取的题材有何异同？ 两首诗歌的抒情主人公有何异同？ 两首诗歌的表现手法、抒情角度有何异同？ 7背读 背诵本诗 背诵与这首诗意境或表现手法相似的诗歌，加深体会 | ||
教后记 | ||
24.古代诗词三首
学习目标
1.能流利并有感情地朗诵三首诗词。
2.能正确地赏析这三首诗词。
3.能说出诗词中所包含的感情。
●重点: 体会课文的语言特色,概括花木兰这一古代巾帼英雄形象。
预习导学
1.下面是有关作品的知识卡片,请你补充完整。
| 《木兰诗》选自 宋 朝郭茂倩编的《 乐府诗集 》。这是一首北朝的民歌。 《观刈麦》作者 白居易 ,字乐天,自号 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的现实主义诗人,是唐代诗人中作品最多的一个。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者 辛弃疾 ,字幼安,号稼轩, 南宋 (时期)著名爱国词人。 |
2.给加点字注音或根据拼音写汉字。
鞍鞯(jiān) 辔头(pèi) 刈麦(yì)
机zhù(杼) shuò(朔)气 烧zhuó(灼)
3.解释下列句中加点的词。
(1)愿为市鞍马:买。 (2)但闻燕山胡骑鸣啾啾:只,仅仅。
(3)万里赴戎机:战争。 (4)妇姑荷箪食:担。
(5)右手秉遗穗:用手握着。 (6)八百里分麾下炙:部下。
4.下列句子的朗读节奏划分错误的一项是(D)
A.不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山/胡骑/鸣啾啾。
B.家田/输税/尽,拾此/充/饥肠。
C.万里/赴/戎机,关山/度/若飞。
D.了却/君王天下/事,赢得/生前/身后名。
5.整体感知。
(1)《 木兰诗》通过叙述 木兰女扮男装代父从军的 故事,表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图功名的高贵品质,以及她爱国爱家的崇高精神。
(2)《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责,对于自己 无功无德又不劳动却能丰衣足食 而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏对百姓的 怜悯和同情 。
(3)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》通过创造雄奇的意境,抒发了作者杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀,结句抒发 壮志未酬 的悲愤心情。
6.《木兰诗》结构分析。
第一部分(第1~3段): 代父从军,踏上征途。
第二部分(第4段): 奔赴前线,十年征战。
第三部分(第5~6段): 还朝辞官,亲人团聚。
第四部分(第7段): 赞美、讴歌英雄。
合作探究
问题一:《木兰诗》在叙述的情节上,详略是如何安排的?
这首诗对木兰从军的缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细,而对出征前的准备只用了四句,对军旅生活也只用了六句,写得比较简略。这样叙事有详有略,是由作者写这首诗的用意所决定的。作者所关注的是木兰女扮男装代父从军这件罕见的事情,而不是表现战争。写木兰停机叹息,写她的忧思,旨在说明她是女子,因为男子出征理所当然,不足为奇,而女子出征则不同寻常了。写木兰辞家出征,反复使用“不闻爷娘唤女声,但闻……”,还是为了表现她的女性特征。至于写她辞官急切归家,同样表明了她是个女子。回家后,作者用欢快的笔调,写木兰一系列举动,更是为了强调她的女子身份。而出征前的准备和军旅生活,这不是作者的着力之处,所以写得简略。当然,作者有详有略的叙述,也是为表达木兰的思想感情服务的。详写木兰停机叹息和代父从军的决定,则是表现木兰的深明大义、对父母的孝道和对国家的忠诚。详写木兰辞家出征的情景,则是刻画她离家愈远思亲愈切的细腻感情。详写木兰辞官还乡,则是表明她不慕荣华富贵,希望早日与家人团聚。详写木兰还家后的一连串动作,则是表现她回家后恢复女装的喜悦之情。总之,详略分明得当,是这首诗写作上的一个显著特点。
问题二:阅读《观刈麦》,分析文章内容。
1.“力尽不知热,但惜夏日长”写出了农民们什么样的反常心理?“惜”字有什么深刻内涵?
这两句诗写出了农民们在炎炎烈日下辛勤劳动却不知热的反常心理。试想,炎炎夏日,谁不想在凉快、舒适的树阴下、房子里休息?但是,对于农民们来说,小麦熟了,必须争分夺秒地收割回来,否则一场大雨就可能让一年的辛劳化为乌有。所以尽管天气酷热,但农民们不敢休息,必须抓紧不下雨的天气赶紧干活,越热反而越要劳动。
后一句的“惜”字与前一句“不知”对比,把农民们这种不但不嫌天气炎热,反而希望更多一点这种天气的反常心理刻画得入木三分,耐人寻味,令人心酸。
2.诗人描述了农人举家辛苦劳动的场景和贫妇人拾麦的场景,面对此情此景诗人是怎样想的?表现了诗人什么样的思想情感?
诗人由农民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒适生活,此时已经不仅是同情农民了,而且感到深深的自责、羞愧。表现了诗人对不劳而获的封建剥削制度的不满、鞭挞和抨击。
问题三:《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”和结尾的“可怜白发生”是不是矛盾的,为什么?
不矛盾。
前面这句描写了一个在疆场上纵横驰骋的健儿的形象。“的卢”,相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。词人用“的卢”战马的神勇形象衬托马背上将军的勇武。作者又用夸张的手法,把弓弦发出的声响比作霹雳,从声音的角度突出战士的神勇。这两句词以点带面,通过点的描写,让读者想象到在千里疆场,战士们为了保卫国家,出生入死,浴血奋战的感人场面:将军身先士卒,率领骑兵,在战场上奔驰;战士们万箭齐发,敌人纷纷落马。这是多么鼓舞人心的场面,也是辛弃疾梦寐以求的理想。
最后一句写出了现实与理想的矛盾,理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤。作者一生坚决主张抗金,收复失地,统一国家,甚至在梦中都念念不忘抗金的战斗生活。但由于朝廷的腐朽无能,他的理想难以实现。当他看到自己鬓边新生的白发,感到自己已入暮年,心中不由涌起壮志难酬的悲情。这首词题是“壮词”,前面九句的确可称得上是壮词,但是最后一句使全首词的感情基调由雄壮转变为悲壮。
课 题 | 《曹刿论战》 | |
教学目标 | 1．认识取信于民是战争取得胜利的关键和指挥作战时必须重视士气、详察敌情、正确运用战略战术、善于掌握有利战机的道理。 2．了解记叙战争详略得当的特点。 3．掌握文中重点实虚词的含义及用法。 | |
集 体 备 课 | 二次备课 | |
第一课时 一、导入新课，简介出处 二、朗读课文，解决读音和停顿问题。 1．录音范读课文。 2．学生自由朗读课文，然后指名学生朗读课文。 3．解决有关字音问题。 曹刿(gùi) 又何间焉(jiàn) 肉食者鄙(bǐ) 牺牲玉帛(bó) 小信未孚(fú) 登轼而望之(shì) 吾视其辙乱(zhé) 夫战，勇气也(fú) 望其旗靡(mǐ) 4．解决有关句子的停顿。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 5．齐读课文。 三、疏通字词障碍 1．学生自由朗读课文，然后标记出自己感觉理解上有困难的词语和句子。 2．结合课文注释，学生相互讨论交流，自己初步解决部分难词难句。 3．教师引导学生进一步解决难词难句。 4．引导学生总结虚词“以”在课文中的用法： “以”字在第1段出现的次数较多，主要是作介词，表示“凭借” “根据”等。 四、把握课文写作思路 1．要求学生思考如下两个问题： (1)这篇文章有几条线索? (2)本文可以分为几个部分? 2．把握课文中心内容。 首先指名学生复述课文基本内容，然后思考：这篇文章的关键词语是什么?中心内容是什么?请简要概括。 五、布置作业 1．收集历史上以少胜多，以弱胜强的战例。 2．整理本课的古汉语常识、字词及句式等。 3．背诵全文 第二课时 一、复习，指名学生背诵课文，引入新课。 二、从整体上把握课文，理解课文基本内容。 1、概括在战争的各个时期鲁庄公和曹刿的表现，能用原文来回答吗？ 2、根据他们的表现谈谈你对这两个人物的认识。 曹刿 （1）忠心爱国 眼见鲁国形势危急，不理乡人劝阻，主动求见鲁庄公，并要求同赴战场抗敌，可見他有正义和爱国心。 （2）有政治识见 曹刿了解得民心才可战胜齐国的道理。因此当鲁庄公说及小大之狱，虽不能察，必以情时 ，他才说可以一战。 （3）熟悉军事，善用战略。 他深明军队士气是作战取胜的关键，因此在战争一开始时，他制止庄公击鼓进攻，到齐人三鼓，士气竭尽，而鲁军士气仍然旺盛时，便一鼓作气，击败齐军。 （4）处事谨慎，善审敌情 当齐军败走时，曹刿并不急于追击，以防敌人诈败，暗埋伏兵。 待观察过齐军的车辙紊乱，旗帜东倒西歪，确定敌人是真的败走，才让庄公挥军追击，终于大获全胜。 庄公 （1）欠缺政治识见 从第一次论战时可知鲁庄公不知道什么 才是作战的凭借 。 （2）礼贤下士 庄公不嫌曹刿是一介平民，与他讨论作战的凭借。 （3）知人善任 允许曹刿随军出战，作战时更听从曹刿的意见，让他指挥军队的进退。 （4）处事鲁莽轻率，齐军败绩后，庄公立即想追击，并没有考虑对方可能是诈败。 有人说，鲁庄公是一个昏君。鲁庄公懂得军事吗?你同意这种说法吗?请结合课文发表你的看法。 对于以上两个问题，注意引导学生畅所欲言，大胆发表自己的看法，教师要注意肯定学生答案中的合理点，逐步引导学生的回答趋向统一。 三、试分析长勺之战中鲁胜齐败的原因： 长勺之战，鲁胜齐败的原因如下： 同仇敌忾，上下一心， 把握战机，指挥得当，齐军犯错，失去战机。 四、讨论主旨和写作特色 1．详略剪裁 详写论战经过，略写战事过程； 详写人物的语言，即“论战”，略写人物的行动，以及战斗的具体经过。就人物而言，详写了曹刿，略写了鲁庄公。突出主要人物，突出中心内容。战争的起因和经过写得十分简略，作者只写了「击鼓」和「逐师」两事；出动战车的数目，弓矢兵刃的使用以及将士奋勇杀敌的情況全部刪去； 2．运用对话突显人物的性格，使用对话可以使人物更活灵活现。 3．衬托手法。 以乡人的置国事于不顾衬托曹刿的忠心爱国；以高官的眼光短浅衬托曹刿的深谋远虑；以庄公的轻率衬托曹刿的冷静沉着。 五、扩展： 1、历史上以少胜多，以弱胜强的战例。 2、请展开想像，再现长勺之战场面，200字左右。 | ||
《孟子》两章
[教学目标]： 知识目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
[教学重点]：理清论证思路，把握说理方法。
[教学难点]：正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
[教学方法]：1．诵读法2．讨论点拨法3．比较法
[教具准备]：多媒体
[课时安排]：2课时
[教学过程]：第二课时
一、导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
二、朗读课文，整体感知：
1．学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。
3．学生大声读课文。
三、理清论证思路，背诵课文：
1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。
3．全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。
第二板块：思想内容
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?
第三板块：才华展示
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
学生课堂竞赛成果展示：
关于思想内容：
(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
才华展示：
(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。……
(2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。
畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。
4．教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。
5．学生齐背课文。
四、总结升华:
提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?
学生讨论及成果展示：
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
五、课堂小结：
《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
七、布置作业：
1．两篇短文中，你更喜欢哪一篇?说说你的理由。
2．写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。
[板书设计]：
《孟子》二章
论点：天时不如地利
地利不如人和 一、摆事实
得道多助
论据：战例治国人和 生于忧患 二、归纳基本观点
失道寡助 死于安乐
结论：得到多助 三、正反论证
失道寡助 四、归纳中心论点
23 李白诗三首
杨浦区教师进修学院 肖磊
教学目标
1、运用多种诵读方法，理解诗歌内容，培养良好的诵读习惯，并积累重点文言词语及诗歌中的名句。
2、以诵读促思考，通过反复吟诵品味诗歌的意境，感悟诗人的思想感情。
教学重点难点
《行路难》
1、诗人复杂变化、激荡起伏的情感及乐观自信、积极追求理想的顽强精神。
2、典故在诗中的含义。
《送友人》
1、 诗人写离情，感情真挚热诚无缠绵哀伤的情调。
2、 寓情于景的艺术手法。
《月下独酌》
1、体会诗人看似自得其乐，实则凄凉孤独的复杂感情。
2、诗人运用丰富的想象来表达感情的方法。
说明：
唐诗是我国传统文化之瑰宝，课文的学习过程对培养学生热爱传统文化意义重大。同时，对六年级学生而言，要能体会到三首诗中诗人复杂的感情，有一定的难度。因此，教学过程应循序渐进，从学生较易掌握的诵读入手，通过熟读来感知诗歌的内容，进而通过对诗中关键字词的品读，领悟诗歌的意境及诗人复杂的情感。在本篇课文的教学过程中，一定要把握好教师主导和学生主体的关系，既不能教师满堂灌，使学生失去了主体体验的过程，而一味片面强调学生的自主能力，任由其随意发挥也是不可取的。教师要充分发挥主导作用，在课文的重点、难点处给予点拨、讲解，为学生的理解、感悟创设平台。《行路难》、《月下独酌》由于篇幅较长，其中蕴含的情感也较为复杂，可由教师引领学生去品读，并及时总结学习方法，让学生掌握一些古代诗歌赏析的基本方法，在此基础上，以学生为主，学习《送友人》，教师在诗歌难点处适当点拨即可。通过师生共同质疑，学生释疑完成本诗的学习。
教学过程
《行路难》
《月下独酌》
《送友人》
思路点拨
有一定的深度、难度，教师也根据学生的实际情况作相应的调整。如按文体，从古体诗、格律诗的诗体特点入手，比较、赏析三首诗。也可从诗风入手，李白诗歌豪放飘逸，充满浪漫主义情感。想象丰富奇丽、感情激越奔放、语言清新而又瑰丽等均为李白诗歌的特点，可重点抓住某一方面的特点来串起三首诗赏析，但不管由哪个角度切入进行教学，引导、帮助学生正确理解诗歌内容是基本。
练习举隅
1、解释下列加点字词
玉盘珍羞直万钱 拔剑四顾
多歧路 直挂云帆济沧海
青山横北郭 挥手自兹去
月下独酌 我歌月徘徊
相期邈云汉
2、三首诗的语言凝炼传神，富有表现力，请从中摘录你最欣赏的两句诗，作简要评析。
3、上网浏览，查找有关李白的资料，并结合对三首诗的理解，以“我了解的李白”为话题写一段话描述李白形象。
4、为三首诗配乐或配插图，比比谁配的音乐、图画更能表现诗歌的情感。
教学目标：
1.初步了解外国诗歌特点，继续提高对现代诗歌的鉴赏能力。
2.了解《啊，船长，我的船长》的思想内容、掌握其写作特点
教学重、难点：
1.《啊，船长，我的船长》的思路与结构是怎样的？
2.《啊，船长，我的船长！》表现了对林肯总统的崇敬和哀悼。歌颂林肯的功绩，实质是赞美、肯定什么精神？
教学课时：1课时
教学过程：
（一）导入新课
1.作者简介
惠特曼（1819～1892），19世纪美国杰出的民主主义诗人、出生在纽约附近长岛的一个贫苦农民家庭。迫于生活很早就出外谋生，当过杂役、木匠、排字工人、新闻工作者和编辑等，他只受过几年初等教育，后来靠自学阅读了大量世界文学名著，但哺育他成长为时代歌手的，主要还是美国沸腾的社会生活。他的主要作品有《为了你，民主》、《大路之歌》、《今天的军营静悄悄》、《起义之歌》、《啊，
法国之星》和散文《民主展望》等。这些诗歌都编在《草叶集》中，这部优秀诗集成为美国近代文学史上一座光辉的里程碑，是美国民族文学的典范。
作者在创作过程中，在艺术上进行大胆革新；打破长期以来诗歌因袭的格律，首创后来称为“自由体”的新诗形式，即以短句作为韵律的基础，大量采用重叠句、平行句和夸张的形象语言，并吸收了一部分劳动人民的语汇和少量外来语，大大提高了诗歌的表现力
2.写作背景
1783年，美国脱离英国的统治独立后，国内存在着雇拥劳动制和黑人奴隶制。
1860年11月，以反对奴隶制而著名的林肯当选为美国总统。南方几个州宣布脱离联邦政府而独立，1861年4月，又首先出兵叛乱，引发了内战。林肯总统上任不到半年，就领导联邦政府军，在广大人民的支持下，经过了四年的奋战，击败了南方叛军，维护了美国的统一，废除了黑人奴隶制。南北战争是美国历史上第二次资产阶级民主革命。这次革命的成功促进了美国资本主义的发展。林肯总统为美国历史写下了光辉的一页，功勋卓著。在全国欢庆大胜利的时刻，对民主怀有刻骨仇恨的南方奴隶主派间谍暗杀了林肯总统。在林肯总统死后，惠特曼写下了《啊，船长，我的船长》这首诗，以表达对林肯的痛悼与怀念之情。
（二）.文本分析
1.思想内容
全诗三节，逐层深入地表达了诗人对林肯总统的热爱和深切的悼念之情。
（1）航程结束，大船凯旋，船长却倒下了。噩耗伴随着胜利的巨大欢乐而来，人们为船长的死而悲恸、痛惜。
诗人把美国比作“大船”，林肯比作“船长”，把林肯率领联邦政府军战败南方叛军的过程比作是“度过了一切风险”的“艰苦航程”。这里诗人用象征的手法把美国比做大船，把林肯比做驾驶美国这个大船的船长，把南北战争比做艰苦的航程，通过大船的胜利返航表现林肯的功绩，形象地赞颂林肯，表达对他的爱。
这一节描绘了大船的形象：稳定、威严而英武；突出了航程之艰苦，胜利的来之不易。借此来肯定船长林肯的伟大功绩。
在这一节里，在抒情方式上，诗人直称林肯为“我的船长”“我们的船长”，表达了一个士兵，一个水手，抒发对自己的统帅亲切爱戴之情。
（2）.人民群众为大船凯旋而热情欢呼，钟声军号齐鸣，旗帜飘扬，鲜花飞舞，但船长倒下了，人们是多么悲痛！
这一节描写的欢庆胜利的场面极为壮观，通过侧面描述人民群众对林肯的爱戴、敬仰之情，来赞颂林肯。
在抒情方式上，这一节里，诗人称林肯为“亲爱的父亲”，把他当作最亲近的人，这比上节只称林肯为船长感情更近一层。对林肯直接称为“你”，这第二人称与“父亲”的称呼相配合，直接与林肯对话，感情热切而真挚。
（3）.航船下锚，大功告成，而船长永远倒下了。
这一节诗人从历史的角度肯定了林肯的成绩，并表达了自己万分悲痛之情。诗人终于从想象（梦境）中回到现实中来，明确地知道“船长”真的是死了。在这一节里，诗人把林肯改称为“他”，表明诗人清醒的绝望、极度的悲痛。
这首诗作者主要运用象征的手法来描述林肯这个人物的形象，赞美林肯的业绩，表达对林肯的敬仰与爱慕之情。
2.《啊，船长，我的船长》的写作特点是什么？
分析：1．反复咏叹。诗中以“他已浑身冰凉，停止了呼吸”为主句反复咏叹，其中又有人称上的差别，这样的手法使本诗在表现上既保持悲怆感情抒发的一致性和沉重性，又体现了这种情感的发展过程。
2．象征。诗人在这首诗中采用整体象征手法，把美国比作一只大船，把林肯总统比作这只船上的船长，当这只大船凯旋时，船长却牺牲了。诗人形象而又鲜明地表现了对林肯的敬仰爱戴和对林肯之死的无限悲痛。
3.《啊，船长，我的船长》的思路与结构是怎样的？
分析：本诗中，诗人抒发的感情是由浅入深、层层渐进的，表现在以下几点：
（1）．对林肯卓越的功勋的赞颂。
诗人把林肯比喻成船长，把美国比喻成一只大船。在第1段中，这只大船在船长的指引下，“艰苦航程已经终结”，“渡过了一切风险”，“显得威严而英武”，突出大船的凯旋，借以表现林肯的功业；在第2段中，“旗帜正为你飘扬，军号正为你发出颤音”，“为你，送来了这些花束和花环”，“他们为你欢呼，他们的热情的脸转朝着你”，表现了广大人民对林肯的爱戴、拥护和敬仰；在第3段中，“这只船安安稳稳下了锚”，“大功已经告成”，从历史意义的角度，对林肯的功勋作出极高的评价。诗人在诗中一步步地深入表现林肯的功勋，使人倍感诗人对林肯的推崇之情。
（2）．诗人对林肯的个人感情。
在第1段中，诗人将林肯称为“我的船长”、“我们的船长”，这时他流露的是战士对统帅、水手对船长的敬仰之情。在第2、3段中，诗人的感情进一步深入，他深情真挚地称林肯为“亲爱的父亲”、“我的父亲”，表现诗人深厚的父子般的感情。这样的深入变化使诗人的感情更加浓郁深重，在第1段中只是为失去领航人而悲伤，在第2、3段中则是为失去慈父般的亲人而惨痛，称谓的变化体现了诗人感情上的深入。
（3）．诗人对林肯的悼念之情。
在第1段中，诗人对于林肯之死，只是客观地叙述道：“甲板上躺着我们的船长，倒下来了，冷了，死了”，林肯之死的突然，使诗人在震惊中感情麻木而没有感到过度的悲伤，只是当作一件客观事件来接受，来陈述；在第2段中诗人从震惊中惊醒，悲伤涌上他的心头，但是他在感情上不能接受这样的现实，他不肯相信船长已经死去，他呼唤“亲爱的父亲”，他用“手臂把”船长的“头支起”，他宁肯相信这是“在一场梦里”，他对船长仍用“你”来称谓，表示船长和他一样，仍是在人世间活生生的人，只是暂时“倒下来”而已；在第3段中，诗人不得不接受这惨痛的现实，他不得不承认船长已经感觉不到自己的手臂，船长“他已经没有知觉，也没有脉息”，自己支起船长的头呼唤也无济于事，于是他只好放下船长，“踏着悲哀的步子”在“甲板上走来走去”，诗人忍受“他倒下了，冷了，死了”给自己带来的悲痛。诗人用第三人称“他”称谓船长，表示诗人已经承认船长和自己已是冥世人间永隔了。
在第2段中诗人还觉得像“梦”，还有一丝希冀，而现在却只有绝望了。整首诗诗人对船长由无人称到第二人称再到第三人称称谓的变化，呈现了诗人悲痛心情的发展过程。
（4）总结：本诗中，诗人的感情抒发旋律是起伏波动的，每一段的感情主旋律都是由欢乐的激昂转到悼念的悲痛。第1、2段的前部分都是欢快的语调，船已经回来了，“争取的胜利已经获得”，港口里“熙熙攘攘的人群”在“欢呼”，但是在这两段的下半部，却都一下子跌入沉痛悲伤的气氛之中；第3段除去前几行叙述船长的语句，也基本上和第1、2段一样，从“大功已经告成”的欢乐中又跌入到“悲哀”之中。整首诗这种情感上的强烈反差，更使人体会到诗人心中那种悲怆欲绝的感受。
4.《啊，船长，我的船长！》表现了对林肯总统的崇敬和哀悼。歌颂林肯的功绩，实质是赞美、肯定什么精神？
这首诗表达了对建立自由美国而献出生命的领袖林肯的无比崇敬和悲悼之情，诗中的林肯是自由、平等、民主的象征，实际上就是赞美了为追求人民的自由平等而不惜一切的奉献精神。
5.《啊，船长，我的船长！》共三节，在思想感情方面不断上升、加深，请留意体会。“倒下来了，冷了、死了”这句诗多次间隔反复，起了什么作用？
反复咏叹，诗人抒发的感情是由浅入深、层层渐进。诗中以“倒下了，冷了，死了”为主句反复咏叹，其中又有人称上的差别，这样的手法使本诗在表现上既保持悲怆感情抒发的一致性和沉重性，又体现了这种情感的发展过程。
6.为什么说《啊，船长，我的船长！》这首诗的象征手法用得很巧妙？
诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口庇佑林肯领导的南北战争的胜利结束，一领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现任务的伟大崇高，在“航船”到达“港口”，船长却倒下了，具体可感地增添并表现了诗的悲壮情感。
啊，船长，我的船长
教学目标
知识与技能
学习有感情地朗诵诗歌。
了解惠特曼与《草叶集》，学会了解作品的时代背景。
过程与方法
准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。
情感态度与价值观
激发学生对生活的热爱
[教学重难点]
准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。
[教学时间]1课时
[教学步骤]
一、作者介绍
惠特曼(1819—1892)美国诗人。生于长岛。他曾在公立学校求学，任过乡村教师，干过送信，排字等杂务，后在报馆工作，成为编辑。他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、讲演术，喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。青年时期，他帮助父亲承建房屋，经营小书店、小印刷厂等，他性格自由散漫，喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友，自称是美国的“吟游诗人”。1855年出版《草叶集》第一版，收诗12首。南北战争期间，他自愿到华盛顿看护伤员，战后曾先后在政府部门供职多年。1873年身患瘫痪症，以后始终没有恢复健康，直到逝世，卧床达20年之久。但他的乐观主义，他对生活的热爱，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草叶集》再版多次，每次都有变动，现在通用的全集，是所谓“临终版”，即1892年出版的第九版，收诗383首。1865年，诗人还出版了《桴鼓集》及其续集，内有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》。1882年，诗人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主远景》一文。《草叶集》中最长的《自己之歌》，表达了作者毕生的主要思想。“草叶”象征一切平凡普通的东西和平凡普通的人。诗的背景是纽约的街道和长岛的海滩，反映了劳动阶层人民的生活。诗采用日常生活的语言，表现了诗人对人的肉体、灵魂和宇宙间关系的认识。他的泛神论思想，他对无罪的肉体的歌颂，在当时都是惊世骇俗的，而他的自由奔放的思想感情，以及像大海波涛一样气势豪迈的诗歌节奏，都是对传统诗体的创新。毫不掩饰地表现出诗人胸襟开阔、勇于进取的个性。除《自己之歌》外，《草叶集》还收录了《通向印度之路》、《从永不休止地摆动着的摇篮里》等佳作。惠特罗为建立美国自己的文学作出了杰出的贡献。
二、写作背景介绍
这是诗人惠特曼为纪念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放了黑人农奴。他在美国人民欢庆胜利的时候，反动势力雇用的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了许多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。
三、文本研习
1．教师范读。
2．分别请几位同学朗读。
3．师生齐读。
4．诗文赏析。
(1)在这首诗中“船”、“船长”、“航程”分别象征什么?
明确：诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家统一和废奴战争比作一段艰险的航程。
(2)课后问题探讨（第二题）
明确：普希金把自己的诗作称作“自由的歌声”，并不是因为他在牢狱之外，而是指他在诗中所表达的反对专制，歌唱自由的理想追求。在本诗中诗人用“他的嘴唇惨白而僵硬”、“浑身冰凉，停止了呼吸”，是为了突出林肯悲壮的死，胜利的钟声响起，而带领人们战胜惊涛骇浪的船长却死去了，这就突出了悲痛的气氛，同时表明了诗人对领袖的憧憬怀念之情。两首诗的感情基调不同，《致西伯利亚囚徒》写给受难的战友格调高昂，豪迈奔放。充满对战友的鼓励。《啊，船长，我的船长哟》在胜利到来之际悼念死去的伟大领袖，充满了悲痛之情。
(3)课后问题探讨（第三题）
明确：在第1节中，诗人呼告“我的船长哟”，用的是第三人称“他”(“他已浑身冰凉，停止了呼吸”)，而第2节中在呼告“我的船长哟”后，用的却是第二人称“你”(“号角为你长鸣”)，在第2节中，反复出现的“你”表现出诗人的极度悲伤，既为胜利而欢呼，同时又为船长的倒下而悲痛，时而叙述，时而呼告，喊出了自己的悲伤。第l、第3节用第三人称，而第2小节换为第二人称，在人称的转换中，诗人纵情地倾吐了自己对领袖的崇敬怀念之情。
问题探讨：
1、你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？
（抒发对南北战争的领导人林肯的崇敬和赞颂）
2、诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（诗歌突出的写作手法是什么？有什么作用？）
（运用象征的手法“国家—航船，林肯—船长，南北战争—可怕的航程，港口—胜利”诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口象征林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现人物的伟大崇高。在航船到达港口时，船长却到下了，具体可感地表现了诗歌的悲壮的情感。）
（运用场面的对比。航船即将到达港口的时刻，万众欢腾喜庆胜利，而为搏击风浪而顽强奋斗的船长却在此时到下了。这种场面的对比，在情感上引起强烈的反差，也更能体会到诗人心中的那种悲痛欲绝的感受。）
3、诗歌为什么每一节的末尾都写“他已浑身冰冷，停止了呼吸”？
（人们无法接受这个事实，但又不得不接受这个事实，在反复的咏叹中加剧了悲剧气氛。）
4、第二节的诗的称代为什么突然发生了转换？这种转换对表达感情有什么作用？
（表达出人民对林肯的崇敬，“船长，亲爱的父亲”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。）
5、你认为本诗歌的基调是怎样的？
（悲壮的基调，表达出对总统的崇敬和赞颂）
6、比较两首诗歌的异同。
两位诗人都是有正义感的战士。诗人都抒发了英雄的敬重之情，他们的诗歌都在赞颂高尚的人格。《致西伯利亚的囚徒》是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满了乐观；《啊！船长，我的船长哟》是悼亡，基调是悲壮而忧伤的。
7、谈谈你对“燃烧的心”的理解
（既指诗歌中所写人物的心，也指作者的燃烧的心）
四、小结
这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物，诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征了创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢腾中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。
五、作业
1．有感情地朗诵着两首诗歌。
2．完成《学习与评价》上的练习。