《六国论》《阿房宫赋》教案一等奖
时间：2023-06-30 09:02:04
类别：教案一等奖
时间：2023-06-30 09:02:04
类别：教案一等奖
《六国论》《阿房宫赋》教案一等奖
《我与地坛》教案
教学目标：
1、抓住文中的关键句，理解作者对生命的认识及母爱的伟大；
2、鉴赏精彩语段，体味作者对生命的珍爱以及对亲情的感悟。
教学重点：
理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用；解开“我”、地坛、母亲三者的关系。
教学难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟及对生与死的思考，激发学生对生命的珍爱。
教学手段：多媒体
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课，简介作者。
课前我们先听一段音乐，（播放音乐）令人难以置信的是，这首雄浑凝重激越而有昂扬的《命运》交响曲是贝多芬在完全丧失了听力的情况下创作的，历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平命运的人很多，比如我们耳熟能详的张海迪、海伦·凯勒等等，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。（史铁生图片）
面对残疾，史铁生也曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢的活了下来，并拿起笔走上了中国文坛，他现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并在国外出版。从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，理解他对生命、对人生意义的感悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。所以希望大家在课堂上能用心思考，用心感悟。
二、讲析第一部分
1、史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，那就是得无独厚的地坛。（出示地坛图片）
地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是一幅什么模样呢？课文第一部分的第三段进行了描写，请同学们听读后回答：对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词？
2、（听读）学生回答，出示板书：、剥蚀、淡褪 坍圮 散落
3、这样的地坛给了你什么感觉？
学生回答后板书：荒芜
4、那么此时“我”的精神状态是怎样的？为什么？请用文中的语句来回答。
学生回答后出示板书：失魂落魄 残废
5、提问：现在，请同学来说“我”为什么喜欢去地坛？
学生回答，提示小结，曾经庄严神圣的地坛被人们遗忘了，双腿残废的“我”似乎也被世间遗弃了，史铁生看着这同样命运的地坛，似乎找到了一个可以排遣郁闷的地方，很快地，他消极颓丧的精神状态和荒园融为一体。
6、当史铁生全身心地融入到地坛中时，他开始专注于这里的一草一木，昆虫雨露，下面请听我朗读第五段中的景物描写后回答：此时在地坛里除了荒芜冷落，他还看到了什么？
（范读，回答后板书）不衰败
7、荒芜但并不衰败的地坛给了史铁生怎样的启示？请同学们讨论后回答。
8、评价学生回答后小结：地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们不都是在按照自已的方式和自然法则生存着吗？它们并不在意自已栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是它们让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：生，不由自己决定；死，也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。即使我已经残废了，我也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛。
板书：直面现实，珍爱生命
9、解读自然，由此解读了生命，文中象这样蕴含对生命理解的景物描写还有，请同学们齐读这部分的最后一段，然后，把你认为写得最精彩的句子勾画出来，进行品读。
10、请一位同学读出你喜欢的句子。
11、汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。那么从这些句子中我们能看出作者的心情如何以及他对生活的态度发生了什么变化？
12、学生回答后小结：夕阳的灿烂，雨燕的高歌，苍黑的古柏，还有不期而至的暴雨、静美的落叶，所有这些，都让我们感受到他对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。此时，地坛，已不再是一般的人文景观，它已经进入了史铁生的生活或者反过来说，史铁生在他的精神家园里完成了他对人生的第一次思索：直面现实，珍爱生命。
三、讲析第二部分：
1、在课文的第二部分，地坛从我们的眼前退却，渐渐淡化为一个背景，成为人物活动的场所，而我们眼前更加清晰地浮现一个伟大的形象，——母亲。请同学们跳读第二部分，概括母亲的形象。
学生回答后板书：苦难 顽强
2、母亲的苦难何在？
（1）儿子残疾“母以子贵”不幸。
（2）儿子不理解母亲，发脾气，她得默默承受。
（3）他得以自己的微笑来化解儿子的痛苦。
3 苦难而顽强的母亲给了我什么生活的启示?
学生回答后板书：直面痛苦 追求幸福
4、可是史铁生并不是一开始就理解母亲，从这段《秋天的怀念》我们也可以看出，（出示图片）逐渐的，随着思考的深入，精神阅历的广泛，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲，母亲完全是在苦难的折磨中度完了自已的一生。母亲以他的的活法，无言地告诉了我应该以坚韧的意志直面艰难的命运，以深沉的爱关注痛苦的人生。可惜“我”直到母亲因病去世后才隐隐感觉到了心里的失落。下面请听一段史铁生的内心独白。
（范读相关文字）
母亲已经走了，再也不会回来了，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”留给作者的只是无尽的追悔与哀怨。
5、下面我们一起来欣赏满文军的《懂你》。
6、你们喜欢这首歌吗？ 为什么？（歌词、旋律、镜头）
7、如果你是导演，你要为史铁生和他母亲拍这首歌的MTV，你会选取他们生活中的哪些镜头来祭奠这位伟大而苦难的母亲？请同学们讨论后回答。
8、小结：“我”去地坛，母亲送，“我”在地坛，母亲忧，我久在地坛，母亲找，这一组组感人至深的镜头，让我们真切地感悟到了母亲深沉的爱以及在“我”终于读懂了母亲后痛彻心肺的悔恨和无法弥补的遗憾。所以我希望在你们今后的生活中，千万别再留这种遗憾。
四、全文小结：
其实，生命就是这样，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
《我与地坛》教案
教学目标：
1、抓住文中的关键句，理解作者对生命的认识及母爱的伟大；
2、鉴赏精彩语段，体味作者对生命的珍爱以及对亲情的感悟。
教学重点：
理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用；解开“我”、地坛、母亲三者的关系。
教学难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟及对生与死的思考，激发学生对生命的珍爱。
教学手段：多媒体
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课，简介作者。
课前我们先听一段音乐，（播放音乐）令人难以置信的是，这首雄浑凝重激越而有昂扬的《命运》交响曲是贝多芬在完全丧失了听力的情况下创作的，历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平命运的人很多，比如我们耳熟能详的张海迪、海伦·凯勒等等，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。（史铁生图片）
面对残疾，史铁生也曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢的活了下来，并拿起笔走上了中国文坛，他现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并在国外出版。从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，理解他对生命、对人生意义的感悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。所以希望大家在课堂上能用心思考，用心感悟。
二、讲析第一部分
1、史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，那就是得无独厚的地坛。（出示地坛图片）
地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是一幅什么模样呢？课文第一部分的第三段进行了描写，请同学们听读后回答：对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词？
2、（听读）学生回答，出示板书：、剥蚀、淡褪 坍圮 散落
3、这样的地坛给了你什么感觉？
学生回答后板书：荒芜
4、那么此时“我”的精神状态是怎样的？为什么？请用文中的语句来回答。
学生回答后出示板书：失魂落魄 残废
5、提问：现在，请同学来说“我”为什么喜欢去地坛？
学生回答，提示小结，曾经庄严神圣的地坛被人们遗忘了，双腿残废的“我”似乎也被世间遗弃了，史铁生看着这同样命运的地坛，似乎找到了一个可以排遣郁闷的地方，很快地，他消极颓丧的精神状态和荒园融为一体。
6、当史铁生全身心地融入到地坛中时，他开始专注于这里的一草一木，昆虫雨露，下面请听我朗读第五段中的景物描写后回答：此时在地坛里除了荒芜冷落，他还看到了什么？
（范读，回答后板书）不衰败
7、荒芜但并不衰败的地坛给了史铁生怎样的启示？请同学们讨论后回答。
8、评价学生回答后小结：地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们不都是在按照自已的方式和自然法则生存着吗？它们并不在意自已栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是它们让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：生，不由自己决定；死，也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。即使我已经残废了，我也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛。
板书：直面现实，珍爱生命
9、解读自然，由此解读了生命，文中象这样蕴含对生命理解的景物描写还有，请同学们齐读这部分的最后一段，然后，把你认为写得最精彩的句子勾画出来，进行品读。
10、请一位同学读出你喜欢的句子。
11、汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。那么从这些句子中我们能看出作者的心情如何以及他对生活的态度发生了什么变化？
12、学生回答后小结：夕阳的灿烂，雨燕的高歌，苍黑的古柏，还有不期而至的暴雨、静美的落叶，所有这些，都让我们感受到他对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。此时，地坛，已不再是一般的人文景观，它已经进入了史铁生的生活或者反过来说，史铁生在他的精神家园里完成了他对人生的第一次思索：直面现实，珍爱生命。
三、讲析第二部分：
1、在课文的第二部分，地坛从我们的眼前退却，渐渐淡化为一个背景，成为人物活动的场所，而我们眼前更加清晰地浮现一个伟大的形象，——母亲。请同学们跳读第二部分，概括母亲的形象。
学生回答后板书：苦难 顽强
2、母亲的苦难何在？
（1）儿子残疾“母以子贵”不幸。
（2）儿子不理解母亲，发脾气，她得默默承受。
（3）他得以自己的微笑来化解儿子的痛苦。
3 苦难而顽强的母亲给了我什么生活的启示?
学生回答后板书：直面痛苦 追求幸福
4、可是史铁生并不是一开始就理解母亲，从这段《秋天的怀念》我们也可以看出，（出示图片）逐渐的，随着思考的深入，精神阅历的广泛，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲，母亲完全是在苦难的折磨中度完了自已的一生。母亲以他的的活法，无言地告诉了我应该以坚韧的意志直面艰难的命运，以深沉的爱关注痛苦的人生。可惜“我”直到母亲因病去世后才隐隐感觉到了心里的失落。下面请听一段史铁生的内心独白。
（范读相关文字）
母亲已经走了，再也不会回来了，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”留给作者的只是无尽的追悔与哀怨。
5、下面我们一起来欣赏满文军的《懂你》。
6、你们喜欢这首歌吗？ 为什么？（歌词、旋律、镜头）
7、如果你是导演，你要为史铁生和他母亲拍这首歌的MTV，你会选取他们生活中的哪些镜头来祭奠这位伟大而苦难的母亲？请同学们讨论后回答。
8、小结：“我”去地坛，母亲送，“我”在地坛，母亲忧，我久在地坛，母亲找，这一组组感人至深的镜头，让我们真切地感悟到了母亲深沉的爱以及在“我”终于读懂了母亲后痛彻心肺的悔恨和无法弥补的遗憾。所以我希望在你们今后的生活中，千万别再留这种遗憾。
四、全文小结：
其实，生命就是这样，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
小说《祝福》说课稿
一、关于教材
《 祝福》是高中《语文》第四册的首篇。本学期语文阅读教学的主要内容是小说与剧本。小说占60%，是本学期的教学重点。
《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大的阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
二、教学指导思想
教会学生阅读《小说》是本学期的重点。学生阅读小说并非从高中开始，遵照教学大纲的要求，“语文教学要在初中语文教学的基础上进行”，因此，本课的教学根据“自主、合作、探究”的原则，引导学生回忆初中学习过的鲁迅小说《孔已己》入手，自主阅读《祝福》并初步掌握、理解小说的情节（这一要求安排在课外进行），课内重点引导学生通过小组合作，开展讨论、探讨，达到对主要人物性格的理解，掌握读懂小说，总结主旨的方法，培养学生积极思维，积极探索的学习习惯。
三、教学目标、重点、难点
1、教学目标
根据课本中的单元提示:教学要点是学习分析人物形象和环境描写所起的作用。因此，我确定的教学目标是：
①知识目标：掌握小说的基本要素;理解一些与现代汉语意义不甚相同的词语(如“决计”、“肯依”等)的词义。
②能力目标：培养学生鉴赏小说的能力（重点是学会分析细节描写的作用）。
③情感目标：认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
2、教学重点和难点
本课的教学重点，应是引导学生掌握如何分析小说人物性格——对祥林嫂这一人物形象的分析。 再具体的说，就是通过引导学生着重从具体事件（细节）中去分析祥林嫂的性格特征，从而掌握人物分析方法。
教学难点是把握鲁迅小说主题深刻性（鲁迅小说解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态，针眨国民的卑怯性。）
环境描写的作用（略讲环境描写，安排为《荷花淀》的教学重点）
四、教法与学法
1、主要学法与教法
（1）主要学法：
A、预习 此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性。
B、对比阅读法 由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。但是，学生接触鲁迅小说并非第一次，因此。可引导学生回忆相关知识。进行对比。教师注意突出不同点。在思想内容方面，本文与《孔乙己》、《故乡》、《药》相比，其一，虽然它们的题材相同，但是各有不同的生活侧面，有的反映的是读书人的生活，有的反映的是压在底层的一般农民的生活,有的反映的是城市贫民的生活，而《祝福》反映的则是压在底层的被雇佣的乡村劳动妇女的生活；其二，虽然都表现了反封建的主题，但侧重点各不相同，有的侧重于对封建科举制度的否定，有的侧重于对封建等级观念和私有制观念的批判，有的侧重于对资产阶级民主革命的剖析，而《祝福》则是对封建的政权、族权、神权、夫权等全面而猛烈的抨击，作者对祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，虽然主要人物都有共性，但是他们还有各不相同的个性，就生活环境而言，祥林嫂比其他三者要恶劣得多，她没有孔乙己好吃懒做、自视清高的恶习，却也同样遭到周围人们的冷遇，她有闰土、华老栓一样的勤劳，但是最后却落得一无所有，可见其命运更悲惨，更令人同情。
在表现形式上，本文与《一件小事》、《孔乙己》、《故乡》等相比，虽然都是以“我”的所见所闻为线索，但是，由于各自表现的主题思想存在着差异，各自采取了仅适合自身的故事顺序。《一件小事》以顺叙为主，以此表现“我”的思想认识的进步。《孔乙己》顺叙中有补叙，使历史和现实连为一线，以此来揭示主人公性格发展的必然性。《故乡》顺叙中有插叙，通过历史与现实的对比，来突出封建制度给人造成的影响之大。而《祝福》则采用了倒叙，把祥林嫂的被沦为乞丐和悲渗的死提在篇首，与地主阶级“祝福”的欢乐声形成鲜明的对照，然后再追叙祥林嫂的生前事迹，揭示两个阶级严重对立的社会根源，表达作者对吃人的封建制度和封建礼教的切齿痛恨和愤怒鞭笞。
经过这样的比较研究，学生不仅能够捕捉课文的新意向和灵魂，而且也提高了质疑、析疑、释疑的能力，使原有的认识结构和思维势态在深度和广度上有所掘进，同时，也为今后的学习积累了可以借鉴的经验。
C、比较法 此文是现代文学作品，不少词语如“决计”、“肯依”等与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。
D、讨论法主要运用在第三课时中对本文主题的理解上。
（2）教师课堂教学中主要使用分析引导、提问法。
五、教学过程
本课文的教学用三课时
第一课时（三个基本步骤）
本课时的主要教学目的是：整体感知，梳理情节。主要采用个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。可这样安排教学——
1、作为检查预习的方法之一，挑选几位同学复述祥林嫂的不幸经历。复述时要求：a）只作纯粹的叙述，不带议论分析（一带上议论，他们就非常自然地开始讲空话套话了）；b）叙述时要突出与悲惨命运有关的细节；c）要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。
2、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：
序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局：祥林嫂寂然死去
开端：祥林嫂初到鲁镇
发展：被卖改嫁
高潮：再到鲁镇
尾声：祝福景象和我的感受
3、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。
第二课时（五个基本步骤）
本课时的主要教学目的是：引导学生掌握分析人物性格的方法。
以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈、 “我”等其他人物的分析，结合练习3的分析句段进行。主要采用教师提示、提问、学生小组讨论的方法。
特别要指出的是：a、人物分析不能离开课文阅读。一定要引导学生在仔细品味课文的基础上进行。 b、作者对人物性格的刻画是通过情节（特别是细节描写）完成的。c、小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。
1、示范分析肖像描写（注意引导学生理解细节描写）：
问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。” 本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点
肖像描写：找眼睛 论特点
初到鲁镇——顺着眼（善良、安分）
再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内心痛苦）
讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼 （精神有些麻木）
捐门槛——分外有神（又有希望）
不让祝福——失神 （再受打击）
行乞——眼珠间或一轮（麻木）
问有无灵魂——忽然发光（一丝希望）
2、引导学生分析人物语言描写 （注意引导学生理解细节描写）
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛——痛苦、自责
对大家讲阿毛——麻木、空虚
与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧
3、引导学生分析人物行动描写（注意引导学生理解细节描写）
反对再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（门槛）
怀疑灵魂——问
4、总结
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。 祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
5、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天（A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、 （新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？
c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?
第三课时（讨论课）（三个基本步骤）
本课时的主要教学目的是：理解作品的主题， 总结阅读小说的方法。
1、讨论（先分小组讨论、再合班交流）
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含
义？小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？（略讲环境描写的作用）
小结：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
c、“谁是杀害祥林嫂的凶手”
（提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？——罪魁祸首是封建制度。）
2、总结阅读小说的基本方法（理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题）
3、拓展性课后作业：课外阅读小说集《彷惶》的其他篇目，写一则读书笔记。
六、板书设计
主要目的是让学生掌握阅读小说的基本程序，通过板书，加深学生对阅读小说基本程序的记忆。
第一课时：
情节 内容 顺序
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂突然死去 （倒叙）
开端 初到鲁镇
发展 被卖改嫁
高潮 再到鲁镇
尾声 祝福景象和我的感受
第二课时：祥林嫂
第一次
脸色表黄－－－－生活艰辛
红润－－－－活力
顺着眼－－－善良．安分．温顺
第二次
两颊消失了血色
顺着眼，眼角上逞带些泪痕
眼光没有先前的那样精神
没有神采的眼睛
－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的三次
眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木
一、指导阅读
1、作家作品
汪曾祺（1920～1997）， 现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
2、文题背景
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑家。字龙荪，浙江诸暨人。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。著有《论道》、《逻辑》和《知识论》，只凭三本著作，金岳霖就奠定了他在中国哲学界的地位，其中《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。
3、整体感知
本文是一篇回忆性散文。作者选取典型的细节，从外到内，由形及神，反反复复，不避其繁地突出金先生的率真。金岳霖是著名的国学大师，文中多次表现作者对老师充满了敬爱的感情。但是作者在写作本文时，采用了一种轻松活泼、幽默滑稽的笔法，一位“一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家”活灵活现地站在了我们的面前。金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受与众不同，于是从内心到外表都独立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。
二、自读练习
1、给加点字注音或看拼音写出相应的字。
帽檐（ ） 鳏夫 （ ） 麂子（ ） 忖度 （ ）
jiān( ) 灭 shǔn（ ）吸 跳zǎo（ ） 甘lín（ ）
2、成语解释。
深居简出：
熙熙攘攘：
3、阅读文章1—4节，完成下列题目
①本文记金岳霖先生是位“有趣”的教授，从所选的文段看，金先生的“有趣”表现在那些方面？
②“金先生的样子有点怪”请概括一下，他“怪”在何处？
③第二节中既写了金先生的穿着之怪，有写闻一多、朱自清的穿着之怪，这是为什么？
④从所选文段看，金先生是个怎样的人？
三、思考探讨
试从文中找出传神的细节描写，举例做简要分析。
参考答案：
1、yán guān jǐ cǔn duó 歼 吮 蚤 霖
2、深居简出：藏身在深远的地方很少出现。谓避世而独处，后也指蛰居少外出。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
3、①样子有点怪；上的课学生喜欢；提问方式特别；允许学生提问，有问必答。
②⑴常年带一顶呢帽，进教室也不脱下。⑵配了一副眼镜，一只镜片是白的，一只是黑的。眼镜换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直没有改变。⑶经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。⑷走起路来深一脚浅一脚。
③写闻一多、朱自清的穿着之怪，说明了联大的教授衣服是各色各样的，并非金先生一人穿着奇怪。
④有独特个性，学问渊博，教学有方的教授。
三、比如写金岳霖对学生讲解《红楼梦》里的哲学时有这么个细节：“他把右手伸进后脖领，捉出了一只跳蚤，捏在手里看看，甚为得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者没有过多的精雕细琢，知识娓娓叙来，金岳霖先生的率真性情便跃然纸上，同时也给读者留有阅读品味的余地。还有养一只大斗鸡，同桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛；给林徽因过生日等细节，都反映了金先生的性格特征。
一、目标导航
1．研习文本，激发热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。
2．学习通过心理描写表现人物思想情感的手法。
3．学会多角度地观察生活，丰富情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。
二、相关链接
20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
我们都熟悉贝多芬的《第五交响曲》，也就是《命运交响曲》，几乎绝聋的贝多芬扼着命运的咽喉，奏出了与命运抗争的最强音。我们也都熟悉民间艺人阿炳的《二泉映月》，失去光明的阿炳给我们描画了一个凄婉哀怨的世界，也让我们感到了命运的残酷和抗争的力量。而在《假如给我三天光明》中海伦·凯勒并没有向我们展示多少“命运”的多舛，却让我们更多地感受到了作者的热切、坦诚和真挚。在与残疾的斗争中，她表现出了坚强不屈和积极乐观的精神，在朴素甚至接近于家常的话语中，她流露出了对世人强烈的爱和热切的希望。可以这样说，尽管作者受尽了“命运”的折磨，但她给我们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么本文所袒露的心迹，却给了我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。
名人评论：
1．19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。（马克·吐温）
2．人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。在她的生活和生活乐趣中，凯勒小姐给我们这些没有那么多困难的需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。（罗斯福夫人）
三、重点字词
①轮廓（kuò） ②翌日（yì） ③孩稚（zhì）
④虔诚（qián） ⑤堵塞（sè） ⑥憧憬（chōng jǐng）
⑦瞥（piē） ⑧百舸（gě） ⑨禁锢（gù）
⑩绚丽（xuàn） （11）恬静（tián） （12）如醉如痴（chī）
（13）禁（jìn）锢／弱不禁（jīn）风 （14）堵塞（sè）／塞满（sāi）／边塞（sài）
四、整体感知
1．初读课文，大体上了解全文的面貌。要求：认真思考“三天”这个字眼，注意作者在三天里看到了什么，抓住其中主要的事物来透视她的思想感情。最好是一边读一边将自己感受较深的地方画出来，或者加几句旁批。
2．再读课文，填写下表，然后作简要分析。
日期 | 活 动 | |
第一天 | 白天 | 看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日 |
夜晚 | 回忆这一天 | |
第二天 | 白天 | 参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆 |
夜晚 | 看戏 | |
第三天 | 白天 | 游览纽约城，看日常世界 |
夜晚 | 看喜剧 | |
简要分析：分析中应强调的是：(1)作者对自己周围的人怀着极其真挚的友爱，希望能看到表现他们内心美的外部特征，这说明她是何等善良；(2)她希望看到地球和它的居民的简要历史，还要看到人类精神的千姿百态，这又显示了她积极进取的精神；(3)她关心日常世界，希望看到现实生活中的许多场面，把别人的欢乐和痛苦当成自己的欢乐和痛苦，这又表现了她的博爱精神以及跟外部世界交流的强烈愿望。
五、文本研习
1．“有了”三天光明的海伦·凯勒，为什么“首先”要“长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸”?
对这个问题，教师可先让学生去发现，或先让学生结合自己的体会设想：假如重获光明，最想见到的会是谁，为什么?海伦·凯勒在假想的三天光明中，首先想看到的不是别人，而是自己的教师，这确实是作者最大和最真诚的心愿。麦西夫人来到海伦·凯勒家的第一天，作者就认为是她“一生中最重要的一天”。作者说：“她是来对我启示世间的事理，她是为了爱我才来的。”海伦·凯勒的奇迹可以说是由她和自己的教师共同创造的。
2．如何理解作者在能见到光明的第三天，最后一眼要看的是喜剧，欣赏人类精神世界的喜剧的泛音?海伦·凯勒最突出的精神品质是什么?
海伦·凯勒的奇迹是在逆境中甚至可以说是在绝境中创造的。“绝处逢生”取决于什么因素?从人的本体角度来看，取决于一个人对待生活和生命的态度。坚强不屈是海伦非凡生命的一个基点，而乐观向上的品质，更是她创造奇迹的源泉和亮点。
作者虽写了“假如”中的三天时间，但却展示了自己最突出的精神品质。联系到第一天她最想看到自己教师的愿望，可以认为，海伦·凯勒的内心世界里充满着真挚友爱和乐观的情怀。
3．作者在文章中多次提到了“有视力的人”对诸多“奇观”的“忽略”，如何理解其中所要表达的感情?怎样认识海伦·凯勒心中的“奇观”?
在节选部分中，有7个地方提到了“有视力的人”，这中间有善意的批评，也有真诚的规劝。提醒有健全的五官和四肢的人，要意识到这种天赋的可贵。要充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好，做幸福的人，充实地活着。这种情感是真挚的，是关爱的。
海伦·凯勒说，“由黑夜变成白天”是“奇观”，这对正常视力的人来说，如果不会感到“激动人心”，似乎还可以理解。但对于历史和艺术的“奇迹”和巧夺天工的纽约塔，人们的眼睛也“看不见这壮美的奇观”，这确实是我们每个身体正常的人要进行反省的。我们是不是对生活缺少了必要的欣赏，必要的热情和美感。
4．“有些场面是令人愉快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闭上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。”怎样理解这段话？海伦·凯勒具有怎样的性格特点?
作者在游览整个城市时，要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。“对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心。”一个残疾人，本应该让世人同情、关怀，但她却同情、关怀别人，表达了海伦·凯勒对世人的博爱襟怀。从她的身上，我们可以看到人类最美好的心灵和最善良的天性。
海伦·凯勒让人们不要对“悲哀和忧郁”闭上眼睛，就是要直面现实、直面人生。尽管她善良，但她并不回避世间的阴暗和痛苦；她客观、冷静，具有坚韧不拔的性格和直面抗争的勇气，这也是她另外一个突出的精神品质。
5．“假如”是一种假想，从海伦·凯勒的实际情况来看是不可能实现的，如何理解作者在文章中所见、所闻和所感的真实性和感染力?文章朴素的表达方式对体现真实性有什么作用?
这是把文章的内容和形式结合起来进行设计的问题，在教学过程中，把“假想”和“真实”要统一起来认识，使学生更加理解“假如”的真实性和感染力，同时领会作者运用“假如”这种构思所特有的表达效果。
尽管她的描述和现实生活不尽一致，比如，对阳光的描写等都有些想像的色彩，但并不影响读者的介入和共鸣。特别是作者丰富的想像(全文都是想像出来的)，更让人感受到她丰富的内心世界，那种无法体验的渴望，不可遏止的追求，甚至“假想”的内容有了出入，更会让人产生特殊的感动。
本文不像其他散文那样比较注意技巧方法，比较善于运用修辞来表情达意。作者大多采用白描的手法，直白地写自己的感情、心声，朴素、真挚，使文章更具真实感，更具感染力。
六、比较阅读
阅读下面文章，思考：《盲人看》和《假如给我三天光明(节选)》有什么异同点。
盲人看
毕淑敏
每逢下学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。
在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声息地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说：“爸，咱们回家。”他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。
多年前，这盲人常蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，听了只想快快远离。他面前盛着零碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。
后来，他摆了个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上，我回家一下公共汽车，黑就包抄过来。原来这一片停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜洋洋地觉得带回光明给亲人。
之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说：“你也不能趁着停电，发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四下流，烫了我的手。烛捻一点也不亮，小得像个萤火虫尾巴。”
他愣愣地把塌陷的眼窝对着我，半天才说：“对不起，我……不知道……蜡烛的光……该有多大，萤火虫的尾巴……是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖。我知道……黑了，难受。”
我呆住了。那个漆黑的夜晚，即使烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知多少。一个盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔。
后来，我很长时间没有到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买了一堆杂物，然后放下了50块钱，对盲人说：“不必找了。”
我抱那些东西，走了没几步，被他叫住了。“大姐，你给我的是多少钱啊？”
我说：“是50元。”
他说，我从来没拿过这么大的票子。
见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩挲钞票的正反面。我说：“这钱是真的。你放心。”
他笑笑说：“我从来没收过假钱。谁要是欺负一个瞎子，他的心就先瞎了。我只是不能收您这么多的钱，我是在做买卖啊。”
我知道自己又一次错了。
不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲姑娘，成了亲。一天，我到公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这对他们来讲，真是一种残酷。
闪过他们身旁的时候，听到盲夫在炫耀地问：“怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？好好看看吧。”
盲妻不服气地说：“好像你看过似的。”
盲夫很肯定地说：“我看过。常来看的。”
听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉出一些滑稽。
盲妻反唇相讥：“介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？”
盲夫说：“别人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起来一点不比别人少啊。”
他说着，用手捉了妻子的手指，沿着粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上，说：“你看到了吗？多老的树，芽子也是嫩的。”
那一瞬，我凛然一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。
后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮了，绿灯一亮，就跳着要越过去。父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说，让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动……
终有一天，孩子对父亲讲：“爸，我给你带路吧。”他拉起父亲，东张西望，然后一蹦一跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌地前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。
孩子越来越大了。当明眼人都不再接送这么高的孩子时，盲人依旧每天倚在校旁的杨树下，等待着。
参考：
《盲人看》 《假如给我三天光明(节选)》
相同点： 1、 对亲情的珍爱之情
盲人接送孩子 看望亲友安排在第一天
2、 对生命的珍爱 ，内心充满了光明和希望
盲人领盲妻去公园“欣赏”美景 到大森林里做一次漫步旅行
3、博爱襟怀，最美好的心灵，最善良的天性
停电后，盲人批蜡烛卖 对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心
不同点： 两位作者的情感及提出的角度不同：
毕淑敏是从健全人的角度，对健全人提出劝告的，同时也含蓄地表达着自责之情。
海伦则不一样，她作为一名严重残疾的人，以自己的“设想”证明拥有光明的幸福，并劝告人们珍惜自己拥有的这份幸福，珍惜光明。最后的常春藤叶
一、 目标导航
1、 理解小说曲折生动的情节对人物塑造和主题表达的作用。体味欧·亨利似的结尾的妙处。
2、 能认识建立精神的支点对人生的重要性。学习主人公“牺牲自我，成全他人”的精神。
二、相关链接
1、 介绍作者
欧亨利，美国短篇小说家。出生于一个贫穷的医生家里，一生穷困潦倒，接触过多种多样的人物，掌握了丰富的创作素材。在十余年的创作生涯中，写下了三百多篇小说。他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。例如《警察与赞美诗》和《麦琪的礼物》等就以巧妙的构思，复杂的情节和意外的结局，加强了小人物被捉弄的悲剧效果。这种写作方法对后人影响颇大，被誉为美国现代短篇小说的创始人。他创作的艺术特色是常以使人发噱的幽默，启发人们深思，引出人们“含泪的微笑”，抚慰受创伤的小人物的心灵，因而深受读者的欢迎。
2、知识卡片
世界三大短篇小说家|：
法国 莫泊桑 《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《项链》
俄国 契诃夫 《变色龙》、《小公务员之死》
美国 欧亨利 《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》
三、重点字词掌握
苔藓xiǎn扶弱济困jì 掺酒chān 出殡bìn
瞥 见piē蹑手蹑脚niè 昵称nì 狭窄zhǎi
窗 槛jiàn瞅一眼chǒu 一筹莫展
四、整体感知
1、通读全文，找出小说的三要素各是什么？
环境：
人物：
情节：
2、按照小说情节的发展，给文章划分层次。
五、文本研习
1、请根据文章中有关内容，说说贝尔曼是怎样的一个人？请先找出文章集中描写贝尔曼的地方，读一读，再谈看法。
2、最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？为什么最后的藤叶能挽救琼珊的生命？
3、作品的第30节，老贝尔曼是个失意的人，作画40年也没有什么成就，“他老是说要画一幅杰作”，你认为他画的最后一片叶子是不是杰作？为什么？
六、课外小练笔
老贝尔曼在风雨交加的夜晚，独自一人画了这最后一片叶子，但文章当中却没有描写。请同学们展开丰富的联想，用300左右的文字把这一情节描述出来。
要求：1、符合人物的性格特点
2、要有适当的细节描写《祝福》中几次写“祝福”
教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。
祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。
《祝福》四次描写祝福，中间穿插祭祀和祭祖的描写，如果再加上开头写的祭灶，便构成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福
这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。
朱自清颂
江泽民
晨鸣共北门
谈笑少时情
背影秦淮绿
荷塘月色明
高风凝铁骨
正气养德行
清淡传香远
文章百代名
教学目标：
知识目标：掌握“一”、“爱”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等词的意思。
能力目标：感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点;
情感目标：了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的;
教学重点、难点 ：
作者写本文的目的何在?
本文的结构层次 。
教学方法：讨论法、发现法、联想法。
课时安排：2课时
第一课时
教学要点：介绍“赋”、作者及写作背景;讲解第一、二节
教学过程：
1. 介绍“赋”
这个单元的课题很有意思。为什么这么说呢?我们看“谏太宗十思疏”中的“疏”，这是指上给皇帝的奏章;“滕王阁序”中的“序”，是序言，是介绍一部著作或一篇文章的文字;“师说”的“说”我们多次学过，这是一种议论文体。以上这些课文的文体在题目中就作了交代。那么，我们今天要学的《阿房宫赋》的“赋”是什么文体呢?我们先来看看书上86页臧克家写的一篇作品欣赏。
看了这段话后，你获得了哪些有效信息? [明确] “赋”是有诗衍变而成的一种文学体制;赋分为诗人之赋和辞人之赋，辞人之赋徒有华丽的外表，而诗人之赋不但文词优美，而且意义严正;《阿房宫赋》属于诗人之赋。
[幻灯] 赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，这可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。至于什么是赋呢，我们曾经粗略的提到“赋者，铺也”。《文心雕龙•诠赋》对赋的内容和形貌做了介绍。它说“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。学完《阿房宫赋》之后，相信大家就能感受到这种美了。
赋体的发展大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋这样几个阶段。
2. 作者
至于作者杜牧，大家曾经学过他的《泊秦淮》，注释1里也有，这里我们就不作介绍了。这里有张幻灯片，大家简单看一下。[幻灯]
[板书课题]《阿房宫赋》 杜牧
3. 介绍写作背景和目的
看到这个题目，你们想到了什么?
《红楼梦》里有一回《葫芦僧乱判葫芦案》学过了吧?里面有一张“护官符”它的内容是：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。[放幻灯]东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
这里就提到了“阿房宫”。[幻灯]
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇就死了，接下来秦二世胡亥继续修建，还没完工就在公元前206年被项羽一把火烧毁了。从此，阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起。作者杜牧生活的唐代，此时危机重重。于是，杜牧写了这篇赋。表面上，揭露秦朝统治者的穷奢极欲，实际上借秦之故事讽唐之今事，规劝当权者要以古为鉴。
4. 听录音，正音
下面我们一起来听听课文录音，在听的同时请大家把一些不认识的字注注音。(强调应读阿房(fang)宫)[放录音]
5. 划分结构
读完文章，我们明显的可以发现文章可分为几部分?
[明确]两部分：[幻灯]
第一部分1-2节 体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。
第二部分3-4节 写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。
6. 梳理第一小节
(1) 下面我们先来看“体物”中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。给大家三分钟的时间，结合课后练习一的1.2.3看看第一小节。
(2) 请同学回答第一题，哪几句写的是阿房宫的来历?
[明确][幻灯]“六王毕……阿房出”
请同学回答第二题，哪几句写的是阿房宫的外在形势?
[明确][幻灯]“覆压三百余里……流入宫墙”
请同学回答第三题，阿房宫的本体构筑
[明确][幻灯]“五步一楼……而气候不齐”
这样一理，大家很清楚这节可分为几层呀?(三层)
(3) 第一层
我们请位同学来翻译第一层
强调：毕：完了，指被秦国所灭。一：统一，数词→动词
兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形→动
我们说第一句四个三字句，短短的12个字写得非常好，对的十分工整，增一字嫌多，减一字嫌少。既写出了秦始皇统一天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响。李白说过“蜀道难，难于上青天”，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过“难于上青天”的蜀道运到关中，阿房才“出”，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀?(贬)
请大家思考这样一个问题：“六王”为什么会“毕”，“四海”为什么能“一”。等我们学完本文，将请同学来回答这个问题。
(4) 第二层
阿房“出”了，那么它的规模怎么样呢我们来看第二层。请同学翻译。
强调：构：构造，建构。折;转折。走：奔向，趋向。注意“走”在古时是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”。本文这里是奔向，趋向。
这四句交待了阿房宫的地理位置，突出了它利用自然、巧夺天工的气派。接着又由渭水和樊川的流入宫墙，过度到第三层对阿房宫建筑特点的介绍。
(5)第三层
同学翻译
强调：“五步一楼”的“一”：数词，和前面的不一样。
缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。
檐牙高啄;比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。
抱：环绕。
钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。
落：量词，犹“座”。
霁：和《滕王阁序》中的“云霄雨霁”的“霁”意思相同，本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。
歌台暖响，春光融融：通感修辞。用“触觉”去状摹“听觉”，象《荷塘月色》中的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”
气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气(雨雪阴晴)
“歌台暖响……而气候不齐”用了夸张衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描写阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的现象。
在这一层里，大家看看一共写到了哪些建筑?
[明确]楼，阁，廊，檐，长桥、复道
(6)从刚才的分析过程中，我们可以看出这节从三个方面写了阿房宫的宏伟瑰丽。我们齐声朗读一遍。
7.梳理第二节
(1) 第一节说到“歌台暖响”“舞殿冷袖”，这些载歌载舞的是谁呀?下面我们来看第二小节。给大家几分钟的时间看看这节说了什么。
[明确]这节写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，上文所说的唱歌跳舞的是“妃姘媵嫱，王子皇孙。”
(2) 请同学翻译前两句
妃姘媵嫱;注音读音。
王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性
下：方位名词→动词。 辇：原义：人拉的车，这里名→动，乘车。
朝歌夜弦：歌、弦：名→动。 为：成为
“妃姘媵嫱，王子皇孙”这些人为什么要“辞楼下殿，辇来于秦”?
[明确]因为“六王毕”。这既回应了“六王毕”，又暗示秦统治者的前途，再次显露了作者的贬义。
那么这两句写的是什么?(写妃姘媵嫱的由来)
(3) 下面我们从“明星荧荧”读到“有不得见者三十六年”
这几句写的什么内容?(宫人的生活情况)，用了什么修辞手法?(排比)
请同学翻译。
强调;明星：明亮的星光，而现在专指有名的电影演员，运动员等
绿云：比喻女子乌黑的头发。腻：脂膏。
杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。之：动词。到……去。
尽、极：互文，极力，尽量。
缦：同“慢”，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面“廊腰缦回”的意思不同。
这里不直接写宫人众多，而是用“明星”、“绿云”、“渭涨”间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒淫无道。宫车天天过，尚且还有宫人“不得见者三十六年”，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢淫逸的生活。
(4) 接下来，由写人到了写物，同学翻译。
这里的“收藏”、“经营”、“精英”指的都是金玉珠宝等物，大家看看‘经营“和我们现在的意思一样吗?
铛：名作动，把它当作铛。
这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。
(5) 那么，大家看看这节可以分为几层呀?(三层)
(6) 读第二小节
8. 总结一、二节
在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中，至于作者究竟怎样议论的我们下节课再讲。
第二课时
教学要点：
讲解第三四节，完成课后练习
教学过程：
1. 昨天我们讲了课文的第一、二节，我们知道这是体物的，今天我们将学习写志的三、四小节，首先请大家读三、四小节。
2.昨天给大家留下了一道思考题，为何六王“毕“，四海能”一“，请同学回答。[明确]第二节中“燕赵之收藏……倚叠如山……”这段描写写出的六王的骄奢荒淫，不爱惜自己的人民，我们知道水能载舟，亦能覆舟。到了篇末，更明确的指出“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拘秦”。这就是六王“毕”的原因，而秦能一统四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教训，那么就不会迅速“族灭”，可是它是怎么做的呢?我们来看第三小节。
3.讲解第三小节
(1)“嗟乎”一词经常在文言文中出现，什么意思?(唉)表示感叹，一个“嗟乎”引出了下文的议论。
(2)请同学翻译“嗟乎……用之如泥沙”
强调：秦：秦朝统治者。爱：喜欢。念：顾念。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙：省略主语“秦”，“之”代搜刮到的东西。
锱铢;这里用它的引申义，指细微。
“尽锱铢”和“如泥沙”状语后置。
“一人之心，千万人之心也”一个人的心思，就是千万个人的心思啊。这是什么心思呢?(想要过得好的心理。)
这句话说的是什么?[明确]斥责秦统治者只图私利而不顾人民，横征暴敛，挥霍无度的罪行。[幻灯]
(3)“使负栋之柱……不敢言而敢怒”连用了六组“使……多于……”的比喻排比句，尽情得揭露了秦王朝的奢靡。[幻灯]
同学翻译
使：致使。南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经•七月》“洗彼南亩”，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用“南亩”代替田亩。
磷磷，参差：定语后置。
九土;九洲，泛指全国。
城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。
呕哑：象声词。这里形容乐器声嘈杂聒耳。市;闹市，集市。
秦统一四海，功不可没，然而却不思如何巩固政权，横征暴敛，使得天下人“不敢言而敢怒”，我们反复强调人民的力量是强大的。那么，接下来发生了什么事呢?我们接着往下看
(4)同学翻译
强调：独夫。 骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固;稳固(《谏太宗十四疏》“固其根本”);本来，诚然(“其闻道也固先乎吾”)
叫：呐喊，引申为起义。举：被动，被攻占。一：数词。
可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。
这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感?
[明确]流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。
(5)读第三小节
4、讲解第四小节
同学翻译。
强调：族：名作动，灭族。 天下：指代天下的人民。
使：假使。 爱：关爱，爱护。
这里总结了六国和秦灭亡的历史，并且向当世统治者发出了警告。最后一句：“秦人不暇自哀……”。“后人”指的是谁?(唐朝的统治者) 鉴：意动，以之为鉴。
后一个“后人”指的又是谁?(唐统治者之后的人)
这里作者以四个“哀”警示世人，提醒当权者一定要爱其子民。
5、学完了整篇课文，我们请一位同学总结本文的中心思想是什么
[明确][幻灯]通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
6、那么再请位同学归纳本文的写作特色
[明确]
(1)想象。整篇建立在想象的基础之上。
(2)比喻 “明星荧荧，开妆镜也”，“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”都是比喻。
(3)夸张 “一日之内，…..而气候不齐”“使负栋之柱……”
(4)排比 第二三节用了大量的排比[幻灯]
7、讨论书后第五题
8、指导完成课后练习二、三、四。
教学反思：
有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
同学们，今天，在你们阅读著名的《六国论》（苏洵）的时候，是否感慨作者深沉的忧国情怀？是否感悟出作者借古讽今的良苦用心？是否感叹作者无懈可击的论证结构？是否感受到作者生动简洁的古文魅力？
文言文经常会有一些特殊的字词和文言现象，或许这些给大家的阅读带来了障碍。幸运的是我们身边的《阳光课堂》能提供及时的帮助。其中“知识整合”部分更能让大家清晰地掌握本文的文言知识。
在两千多年前的历史舞台上，曾经战国七雄参与激烈的角逐，最后却是秦国一枝独秀,脱颖而出,最终建立了大一统的国度。其中奥秘，后人众说纷纭。仅三苏就每人写了一篇《六国论》。文学史历来以“一门父子三词客；千古文章八大家”来高赞苏氏三人，那么就请大家放慢脚步，慢慢欣赏另一篇关于分析六国灭亡原因的佳作——苏辙的《六国论》。
六国论
〔宋〕苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
显然，苏氏父子的观点截然不同，或许苏洵的观点尚需商榷，然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不能重蹈了六国的覆辙，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。他的这种忧国忧民的情怀会永留青史，他的这种高瞻远瞩的眼光会惊醒世俗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”可是不幸的是北宋的命运为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
（选自《贞观政要》唐吴兢编著） 历史是一面明亮的镜子，常常照出丑陋才能有挽救的希望。而不知回望历史，不懂吸取教训，只会重蹈覆辙。所以说：“前事不忘，后事之师。”
同学们，我们现在生活在安宁祥和的年代，战争的硝烟已经消散多年。当时间日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，许多人已经忘记中华民族内心深处的伤痕。可历史的悲剧往往会惊人的相似。所以，可怕的不是那段血写的历史，可怕的是那不堪回首的历史再重演。
还记得吗？
160年前，闭关自守的清政府腐败无能，面对列强的大炮卑躬屈膝，割地赔款，，丧权辱国，大好江山，任侵略者随意践踏，泱泱大国，支离破碎。
1931年9月18日，日本军国主义用罪恶的双手在中国大地上制造了“九·一八”事变。从此，中国人民进入了漫长的八年抗战，生活在水深火热之中。
……
知道吗？我们的民族饮下的是一杯杯落后的苦酒。
亲爱的同学们，我们不能忘记落后就要挨打的历史教训，不能忘记国耻，发奋图强，努力学习，为国家的更加强盛而奋斗。
愿北宋重蹈覆辙的故事永远成为故事！
【阅读延伸】
“名二子说”
苏 洵
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车；而轼独若无所为者。虽然，去轼吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
【赏析】
本文非常有趣味，是论说苏洵给两个儿子取名的原因的。
文章先说，车上的各个部位各司其职，都是车子不可或缺的部分，好像只有“轼”没有什么作用。但“轼”并非真的没有用，它是露在外面用作扶手的横木，可扶以远瞻，因此苏轼字“子瞻”。车轼的突出特点是露在外面，苏洵说：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”的确，苏轼一生豪放不羁，锋芒毕露，确实“不外饰”，结果屡遭贬斥，“乌台诗案”险些丧命。
“辙”是车轮碾过的轨道，自然也属于车外之物，既无车之功，也无翻车之祸，所以“善处乎祸福之间”。苏辙一生平和淡泊，在当时激烈的政治斗争中，虽然也曾遭贬，但终能免祸，得以安度晚年。
这篇文章简析了车各部位的作用，进而分析了苏轼兄弟的性格，有希望，也有担心。
【思考与探究】
用现代汉语，概括一下苏轼兄弟的性格。
答：苏轼，锋芒毕露，不善于掩饰。苏辙，处事平稳，明哲保身。
附：
苏辙的《六国论》译文
我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打肴山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！
秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着肴山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。
从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。
韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！