《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时教案一等奖
时间：2023-06-19 16:51:03
类别：教案一等奖
时间：2023-06-19 16:51:03
类别：教案一等奖
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时教案一等奖
教学目标：1、探索文章内在的线索,提高自己的理解能力.
2、了解和孔子.
3、从人物对话中来分析人物性格特点.
4、注意字的读音.
重点难点：
从人物对话中来分析人物性格特点
课时安排：
第一课时
教学方法：
诵读法、讨论法
教学过程：
（一）导入：
曾经有一副对联是这样写的:“十年寒创苦,初战败北落孙山；有志能通天,重整旗鼓夺魁元.”说的是人要有志,有可以拔开云雾见天日.黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝,报得桃花一处开”,孔子也云“不义而富且贵,于我如浮云”.人要有志,所谓“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志”.有了志,就可以“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”.那么,今天我们学习的这篇文章,他们的志又是什么呢?
（二）孔子：
1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话,必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧.
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家,他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.
（三）《论语》:
提到孔子就不能不了解孔子的《论语》.“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书.宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.
（四）教师范读,指出字的读音,句读的停顿.
（五）学生自渎,弄清文章的情节.
（六）探究:
1、文章题目的理解
其中四个人是孔子的四个弟子,“侍坐”就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话
2、文章围绕什么事展开讨论的?
志
孔子问志———弟子述志———孔子评志
3、你是怎么看待他们所说的话?
子路————“其言不让”————哂之————直率
冉有————知其不可而为之————叹之————谦虚
公西华————穷则独善其身,达则兼济天下————惜之————更谦虚
曾皙————与之————洒脱
（七）延伸：
1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?
2、孔子的思想和中国文化
教学目标：1、探索文章内在的线索,提高自己的理解能力.
2、了解和孔子.
3、从人物对话中来分析人物性格特点.
4、注意字的读音.
重点难点：
从人物对话中来分析人物性格特点
课时安排：
第一课时
教学方法：
诵读法、讨论法
教学过程：
（一）导入：
曾经有一副对联是这样写的:“十年寒创苦,初战败北落孙山；有志能通天,重整旗鼓夺魁元.”说的是人要有志,有可以拔开云雾见天日.黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝,报得桃花一处开”,孔子也云“不义而富且贵,于我如浮云”.人要有志,所谓“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志”.有了志,就可以“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”.那么,今天我们学习的这篇文章,他们的志又是什么呢?
（二）孔子：
1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话,必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧.
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家,他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.
（三）《论语》:
提到孔子就不能不了解孔子的《论语》.“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书.宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.
（四）教师范读,指出字的读音,句读的停顿.
（五）学生自渎,弄清文章的情节.
（六）探究:
1、文章题目的理解
其中四个人是孔子的四个弟子,“侍坐”就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话
2、文章围绕什么事展开讨论的?
志
孔子问志———弟子述志———孔子评志
3、你是怎么看待他们所说的话?
子路————“其言不让”————哂之————直率
冉有————知其不可而为之————叹之————谦虚
公西华————穷则独善其身,达则兼济天下————惜之————更谦虚
曾皙————与之————洒脱
（七）延伸：
1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?
2、孔子的思想和中国文化
教学目标
1、 领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、 体会孔子的思想。
3、 掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点
1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张
课时安排：安排3课时
一、 导入新课：
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人(前551年---前479年)，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》)。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，492章，12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字
拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔：如果有人了解你们 。 如，如果。或，有人。尔，你们
则何以哉： 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢?
加之以师旅：状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词， 用。
四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：
(一)、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同
1、 不吾知也
2、 毋吾以也
3、 则何以哉?
翻译以前学过的句子，注意句式特点
1、 微斯人，吾谁与归? 2、 忌不自信。
3、 何厌之有? 4、 何陋之有?
5、 长安君何以自托于赵? 6、 唯利是图
寻找规律和方法 :
1、 古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2、 古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3、 以结构助词“是”、“之”提前宾语。
(二)翻译下面句子，注意加点的词
1、 吾一日长乎尔 2、 乎大国之间
3、 异乎三子者之撰 4、 浴乎沂，风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。
(三)、翻译下面的句子，注意“尔”的用法
1、 子路率尔而对曰 2、 鼓瑟希，铿尔
这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”
3、尔何如?尔：代词，你
(四)、翻译学过的句子，注意“如”的用法
1、 如或知尔，则何以哉?如果
2、 如其礼乐，以俟君子。至于
3、 宗庙之事，如会同。或者
(五)、翻译下面句子注意“方”的用法
1、 方六七十，如五六十 ：计算面积的单位，纵横各一里
2、 可使有勇，且知方也：正道，指是非准则
复习学过的知识
1、 不以规矩，不能成方圆：方形
2、 方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才
(六)、翻译下面句子，注意“与”的用法
1、夫子喟然曰：吾与点也 与：同意
2、唯求则非邦也与大利 与：语气助词
复习学过的知识：
1、 失其所与，不知 与：结交、亲附
2、 遂与外人隔绝 与：和
3、生三人，公与之母 与：给予
(七)、翻译下面句子，注意加点词的用法
1、宗庙之事，如会同，端章甫章 甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。
2、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风
练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。
1、 居则曰：“不吾知也。” 2、 千乘之国，摄乎大国之间。
3、 可使有勇，且知方也。 4、 方六七十，如五六十。
5、 舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 6、 何伤乎?
7、 吾与点也。 8、 为国以礼，其言不让。
五、学生讨论：
1、 这是一篇什么体裁的文章?
2、 根据内容，课文可划分为几个段落?试用简洁的语言概括段意。
明确：1、 这是一篇以记叙为主的记叙文。
2、 第一段(从开头到“则何以哉”)：写孔子问志。
第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”)：写弟子述志。
第三段(从“三子者出”到结束)：写孔子评志。
六、思考并回答：
(1) 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?
(2) 简析孔子对三人述志的态度。
(3) 结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
明确：
1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
2、 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
2、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。
板书设计
孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也 哂之(以其言不让) 如或知尔
冉有：比及三年，可使足民。 唯求则非邦也与
则何以哉 如其礼乐，以俟君子
公西华：宗庙之事，如会同， 非诸侯而何
端章甫，愿为小相焉
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也
特色自评：1、层层递进的授课安排和设计
2、问题导引
教学步骤：
1、导入
一位大师和一群鲜活的学生，一场著名的对话，一个永远的经典情境，一个给人无穷回味和浮想联翩的教育场景，这就是《子路、曾曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面就让我们走进这个课堂，感悟作为教育家、思想家的孔子，感悟经典，感悟生动。
2、相关背景知识的了解
问题设置：
要读懂《论语》，我看你首先必须了解孔子。你能不能充分调动自己现有的知识储备，尽量丰富地为“孔子”和“论语”各下一个评说和定义?
孔子：思想核心：仁;政治主张：礼治
论语：语录体散文，记录了孔子及弟子的言论
3、诵读感知
诵读调动：文言的美在读里面
诵读提示：读好文言文，要做到读准字音、读清句读、读出语气。
字音提示：
乘shèng 哂shěn 俟sì 甫fǔ 相xìang 铿kēng 莫(同暮)mù 冠guàn 沂yí雩yú 喟kuì
句读：
由也/为之 赤也/为之小
教师范读。
学生齐读：教师指正
4、疏通文意
学生接力翻译：
1、《子》是孔子和他的四个弟子的一段生动对话，你明白他的各自说了什么?
2、孔子问了什么?孔子提出了什么要求，为这个要求做了什么?
3、子路说了什么?
4、冉有、公西华?曾皙表达了什么?
归纳强调几个重要的有语法现象的语句，下面我们来把翻译过程中提到的重点语句再来强化一遍。
1、毋吾知也
2、如或知尔
3、则何以哉
4、加之以师旅
摄：夹亦：只不过因：接着，继与(yǔ;参与yù)：赞同
5、把握文章的思路和层次
问题设计：
如果我要同学们把文章分成三个部分，你能切分吗?并且用一个字概括段意。
板书得出：问——答——评
6、内容的把握
问题：从内容来看，这是一段围绕什么的对话?文章里提到了吗?是哪句话?
各言尔志
7、析“志”
四位学生各自的“志”是什么?孔子是什么态度?
8、引申阅读
引导体会文中“言志”里流露出的信息和表现：
问题设计：
(1)你认为这篇文章是言出了“志”吗?在“言”志的过程中它还给我们带出了什么没有?
(2)有人说这篇文章折射出很多的信息，带出了什么东西，你有体会、体味吗?就这一点说说。
说明：在交流中，解决达到对文章写作特点，成就的把握;对孔子思想主张的认识;对“与点”的态度的理解。
方法：讨论交流。
9、小结：
一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。
板书设计：
思路：问————————————— 答—————————————— 评
温和、自谦 子路：可使民勇 且知方也 直率 哂之
轻松亲切活跃 各言尔志 冉有：可使是民足如其礼乐，
融洽、平等 以俟君子 谦虚 叹之
公西华：端奉甫，为小 相 更谦虚 惜之
曾皙： 浴、风、咏 洒脱 与之
流露体现：
循循善诱 志趣、性格神情态度 思想、态度
了如指掌 政治主张
讲究方法
课的思路：
知——诵——译——构——意——引——结
教学目标
1.了解《论语》的有关知识。
2.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
3.能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
教学重点
1.掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
2.能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
教学难点
理解孔子为何哂由而与点。从而体会孔子的政治思想和政治主张。
教学方法
诵读法、研讨法、讲析法、点拨法
教学课时
2课时
教学过程
一、导入
如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
二、知(了解背景)
1.了解孔子
孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)～公元前479年4月11日(农历二月十一)，春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即出来做事。曾周游列国，晚年整理了六经(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
2.了解孔子教育思想。
教育对象：有教无类
教学特点：①因材施教，教学相长。
②学思结合，知行统一
③启发诱导，循序渐进
④不耻下问，温故知新。
⑤学而不厌，诲人不倦。
3.了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为四书。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
4、题解
侍是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
三、诵(整体感知)
1.录音或教师范读，整体感知。
2.引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。
重点字词读音及句读：
曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(y) 铿(kēng)尔
小相(xing) 比(bǐ)及 冠(gun)者 喟(ku)然
亦各言其志/也已矣。异乎/三子者之撰。
3.引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。
(讨论交流后，教师点拨。)
点拨：本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以礼治为中心、为目的的。
四、译(掌握字词句)
小组合作讨论，明确重点字词句，写成纸条，教师有选择地采用实物投影的方式，由写纸条的小组推荐一名同学对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。教师可适当提示下列重点字、词、句(在课文注释基础上补充，投影)。
1.重点字、词。
居则曰(闲居，指平时在家的时候)
摄乎大国之间(同介词于，在)
求也为之(主谓之间，语气词，不译)
端章甫(端章甫都是名词用作动词)
风乎舞雩(名词用作动词，吹风)
为之小(双宾语结构，之小都是为的宾语)
2.重点语句。(学生口译)
a.以吾一日长乎尔，毋吾以也。
b.如或知尔
c.异乎三子者之撰。
d.夫三子者之言何如?
e.安见方六七十如五六十而非邦也者?
f.赤也为之小，孰能为之大?
g.则何以哉
h.加之以师旅
五、构(把握思路)
整体把握文意结构和思路。
第一部分(第1自然段)：问志。
第二部分(子路率尔吾与点也)：述志。
第三部分(三子者出文末)：评志。
如果分两层，将一、二合为一部分也可以。
六、析(研讨性学习)
设计一：(启发式)
咏读课文，分角色朗读，体会几个人物不同的性格。
(一)问志与述志
1. 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
(孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面)
2. 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
(冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说方六七十，又说如五六十，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于足民一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高)
3. 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
(公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到如其礼乐，以俟君子，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说非曰能之，愿学焉，然后委婉地说出自己的志向，愿为小相焉，在相前加了个小字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的相的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个愿字，一个学字，一个小字，就可以看出他娴于辞令的特点)
4.曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
(曾皙从容洒脱而又谦恭，从鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家;也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想;显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。)
小结
子 路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
冉 有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
曾 皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
(二)评志
咏读课文，体会孔子对弟子的评论。
对子 路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于其言不礼。
对冉 有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾 皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。
孔子为什么赞同曾皙的观点?
因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的风清浴美，老安少怀，人民安乐的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，
这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。
孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。
(三)体会孔子形象
1.孔子为什么不直接问如或知尔，则何以哉?而是先从自己谈起?
学生看第一段，请个别学生朗读。
明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。
2.还有其他地方表现出孔子这一教风吗?
明确：何伤乎?亦各言其志也!鼓励曾点说出自己的想法。
小结：
孔子是一个既热情而又严格的老师态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励;既是教育家又是思想家因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：
①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，以吾一日长乎尔，毋吾以也，充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发不吾知也牢骚的话，提出如或知尔，则何以哉的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：何伤乎?亦各言其志也!促使曾晳敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言，夫子哂之对曾晳的发言，吾与点也。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到礼治，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。
设计二：讨论式
分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。
A组：(表格一)
1.四弟子各自怎样述志的?从中可以看出他们各自有怎样的性格?
2.课文塑造人物形象的主要方法是什么?
3.你从四个青年学生身上受到哪些启发?
明确：详见表格内容。
B组：(表格二)
1.孔子是怎样评志的?
2.孔子为什么要与点呢?从中可以看出孔子有怎样的政治思想?
3.孔子的教育艺术怎样?概括本文中的孔子形象。
明确：详见表格内容。
表格一：
人物 | 述 志 | 性 格 | 描写方法 | 启 示 |
子路 | 可使有勇，且知方也。 治理千乘之国 从政 | 有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负 | 神态、语言描写 | 让学生畅所欲言。如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。 |
冉 有 | 可使足民。如其礼乐，以俟君子。 治理方六七十，如五六十的小国从政 | 谦虚谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦虚 | 语言描写 | |
公西华 | 愿为小相 宗庙之事，如会同从政 | 谦恭有礼，娴于辞令。 忍让、虚心 | 语言描写 | |
曾 晳 | 莫春者咏而归。 异乎三子者之撰 | 淡泊于功名、从容不迫、豁达、洒脱、自得 | 动作、神态、语言描写 | |
表格二：
人物对象 | 孔子态度 | 孔 子 评 志 | |
子路 | 哂之 | 其言不让 | 赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。 |
冉有 | 叹之 | 求则非邦也与？ | 没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 |
公西华 | 惜之 | 赤则非邦也与？ 赤也为之小，孰能为之大？ | 赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。 |
曾晳 | 与之 | 吾与点也！ | 与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。 |
孔子形象：
A.是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。
是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾晳却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子喟然赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其仁的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。
七、引(拓展延伸)
体会言志
问题设计：
1.你更喜欢孔子学生中的哪一位?为什么?
2.你的志向是什么?你将如何实现自己的志向?
3.读了此文，结合你的学习，体会到什么借鉴意义?受到哪些启发?
八、总结
一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。
本文如同《论语》的其他篇章一样，是论述孔子的思想和学问的。但是思想和学问的传播，不是靠空洞的说教，而是借助于特有的形象。本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾晳的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。
n 主旨中心
本文是孔子有教无类、因材施教的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
n 写作特点
1.本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
2.全篇以言志为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表
现力较强。
3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语
态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。
九、布置作业：
随笔难忘的教诲写作训练，要求：通过语言描写表现人物特征。
教学目标：
1、熟读课文，明确四弟子的志向与人物性格；
2、孔子的政治主张；
3、曾皙描绘的理想生活是什么样的。
教学重难点：
1、熟读课文，明确四弟子的志向与人物性格；
2、孔子的政治主张；
3、曾皙描绘的理想生活是什么样的。
教学方法：
朗读法、合作探究法、
课时安排：
第二课时
教学过程：
一、导入：（约5分钟）
1、检查学案的完成情况；
2、重点讲解宾语前置句，PPT展示总结。
二、新授：（约30分钟）
1、文章记述孔子与四个学生的一次谈话，以“志”为线索，问志→言志→评志（板书），请学生齐读第一自然段。
2、以小组为单位合作探究，四个弟子的“志”分别是什么？人物性格是什么样的？孔子是怎样评价的？（约5分钟）
3、请小组长回答问题，师辅助理解：（约20分钟）
明确：
子路→志：“可使有勇，且知方也”（强国）
性格：“率尔”（轻率）
评价：“为国以礼，其言不让”（态度不谦虚）
冉有→志：“可使足民。如其礼乐，以俟君子”（富民）
性格：谦虚
评价：没有明确的态度
公西华→志：“非曰能之，愿学焉，愿为小相焉”（以礼治邦）
性格：更谦虚，谨慎
评价：“赤也为之小，孰能为之大”（太谦虚，可以大用）
曾皙→志：“莫春者，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（暮春郊游）
性格：洒脱、文质彬彬
评价：“吾与点也”（赞同）
u每小组明确 “志”和“性格”之后，要有感情的朗读课文。
4、其它问题：（约8分钟）
（1）孔子是怎样的一位老师？
（2）结合课后第二题，用自己的语言，复述曾皙描绘的暮春郊游图，这种生活理想的魅力在哪里。
明确：
（1）“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，孔子刚开始就创造一种轻松的氛围，可以让学生畅所欲言；对于子路的不谦虚，孔子“哂之”，并没有批评；当曾皙说“异乎三子者之撰”时，孔子也没有生气，而是鼓励的语气让他继续说。可以看出孔子是一位有耐心的、循循善诱的老师。
（2）曾皙描绘的是一幅国家安定、自由快乐、无拘无束的太平盛世景象，这样的生活，世人皆向往。
三、小结：（约2分钟）
通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
教学反思
这节课以学案导入，可以检查学生对文本的掌握情况，并对宾语前置句有一个全面系统的把握。回顾文本的线索，唤起学生对文本的记忆，而以小组为单位讨论四个弟子的志向，受到了很好的效果，总体来说，这节课比较成功。但是，在实际操作中，给学生预留讨论时间过长，导致，辅助学生理解四个弟子志向和性格的时间略微紧张。同时，在处理曾皙描绘的暮春郊游图时，不够深刻，稍显肤浅，这都是以后需要改进的地方。
附：《子路曾皙冉有公西华侍坐》学案
第1步 读准字音——千言万语总关音
曾皙（ ） 比及（ ） 铿（ ）尔 冠（ ）者夫子哂（ ）之 以俟君子（ ） 风乎舞雩（ ） 喟（ ）然叹曰 异乎三子者之撰（ ）
第2步 识记通假——奥妙无穷方块字
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
(2)莫春者，春服既成
第3步 一词多义——看我七十二变
（1）尔
以吾一日长乎尔
率尔而对
铿尔，舍瑟而作
求，尔何如
（2）如
如或知尔，则何以哉
如其礼乐，以俟君子
宗庙之事，如会同
第4步 文言句式——特殊句式多留意
不吾知也
秦人不暇自哀（《过秦论》）
则何以哉？
又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》）
夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）
惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）
教学目标：
知识目标：了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。
能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。本文叙事中结合抒情、议论，前后照应，结构严谨，学习这种写法，提高写作水平。
情感目标：本文描述人物神态、语言以表现人物性格志趣很有特色，认真分析鉴赏，可以了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。这对我们今天追求理想，塑造自我，培养正确的价值观，仍极有启发。
教学重点：
1.狠抓朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。
2.辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。
3.品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：
课文最后部分是孔子评判学生的标准，不联系孔子的政治思想就难以准确地理解，这对于高一年级的学生来说是有一定难度的。
教学方法：
1、情景教学法;2、诵读法;3、导读法;4、学生自主学习法;5、讨论法;6、
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
1、学新课前，先来检查一下昨天字词的预习情况。
以吾一日长乎尔 你们
率尔而对 助词，……的样子
铿尔，舍瑟而作 同上
求，尔何如 你
方六七十 方圆
且知方也 礼义
如或知尔 如果
如会同 或者
吾与点也 赞成
唯求则非邦也与 同“欤”，助词。
2、上节课我们了解了本文的大致内容
(1)这篇文章选自哪里?《论语》
(2)《论语》是哪个学派的经典著作?儒家学派
(3)《论语》这部书是什么体裁?语录体
(4)语录体的特点是什么?文字精练、质朴含蓄、概括力强。
(5)“精练”等于不等于“简单”?不等于。“简单”就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。
我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。
二、齐读课文，分析人物性格。
人物性格分析，以学生读、说为主。
(1)本文共提到了哪几个人?子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。
(2)按课文题目顺序来分析，先看子路。
子路有何性格特征?
直爽、豪放、自负。(夸耀、善于渲染气氛、语气果断)
通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。
(3)请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。
(4)曾皙、孔子很赞赏他的志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向，他并没有直接说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么?悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的兴趣。
(5)他怎么谈自己的志向的?请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。
(6)子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同?(讨论)
子路比较性急、直爽，而曾皙就显得文质彬彬，非常洒脱。
(7)找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱?
舍、作、浴、风、咏。
(8)曾皙的回答不同于其他几位，没有直接豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活?大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。
(9)再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。
在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。
公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。(此处可把中西文化进行比较，谈谦让)
由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。
(10)孔子这个人大家怎么看他?他有没有谈自己的志向?从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢?
他有句话说“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”也很谦逊，其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱，善于用含蓄的语言点拨学生。
总结：我们写文章要考虑，如果让你来表现一个人物，能否三言两语就抓住人物特征。
三、点分角色读。
四、布置作业：随笔“难忘的教诲”写作训练，要求：通过语言描写抓住人物特征。
探究活动;
可以把《季氏将伐颛臾》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》相结合，通过两课的学习，进一步了解孔子的政治思想，以及作为政治家的孔子对自己的政治主张、政治原则的坚持和作为教育家的孔子循循善诱的风范、温柔敦厚的君子之风。
教学反思：
有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
常德市长怡实验中学 张上明
一、教材分析：
（一）大纲要求：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。本书第六单元是一个文言文阅读单元。关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”
（二）单元分析：
根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：
语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于“志”的一次充满情趣的对话。只有反复吟诵，才能完成对孔子师生不同性格的具体体认。其次，借助课文内容，重点训练对常用词语、常见句式等的理解和把握。其三，重点赏析精辟的语句，把握文章的内容，学会评价。
就本课的具体情况，我准备分三课时来完成本课教学任务：第一课时导入新课，简介课文有关知识，学生初读、自学课文；第二课时检查自学，导读课文，理解本课内容；第三课时品味课文，归纳总结。
（四）教学目标：
根据以上的分析我确定本文的教学目标为：
1．知识目标：了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。
2．能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。本文叙事中结合抒情、议论，前后照应，结构严谨，学习这种写法，提高写作水平。
3．情感目标：本文描述人物神态、语言以表现人物性格志趣很有特色，认真分析鉴赏，可以了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。这对我们今天追求理想，塑造自我，培养正确的价值观，仍极有启发。
（五）教学重点难点：
教学重点：1．狠抓朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。2．辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。3．品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：课文最后部分是孔子评判学生的标准，不联系孔子的政治思想就难以准确地理解，这对于高一年级的学生来说是有一定难度的。
二、教法学法
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法；2、诵读法；3、导读法；4、学生自主学习法；5、讨论法；6、多媒体教学法；等等。
三、教学过程：
（一）课前准备：
课前准备是提高课堂学习效率的重要辅助步骤，因此，我准备在上本课前给学生布置好以下预习任务：1、读准本课字音，读不准的字自己查字典和词典解决。2、读熟课文，结合注释思考文章语句的意思，找出不懂的划上记号。
教师则编写和印发有关《论语》的资料：
(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始人。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者(诗、书、易、礼、春秋、乐)七十二人(据《史记·孔子世家》)。在教育上，他“学而不厌，诲人不倦”，提倡“有教无类”，注重“因材施教”，对普及和发展古代文化有重要贡献。
(2)《论语》，是孔子的学生和再传弟子编集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。内容是记录孔子的言行，有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。总体上来说，可称为语录体散文。章节简短，语言朴素、比较精炼扼要，我们现在常用的成语、格言，有不少是从《论语》中继承而来的。
(3)《论语·先进》，这一篇记录孔子对学生的评论。共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。
（二）导入新课：
有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
通过这个设计，既可以让学生回忆以前所学的旧知识，又可以激发学生学习本课的兴趣。
一、教材分析：
（一）大纲要求：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。本书第六单元是一个文言文阅读单元。关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”
（二）单元分析：
根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：
语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。首先，指导学生反复诵读，体会本文的语言风格和节奏特征，训练文言的特殊语感。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用了极简省而传神的笔墨，记叙了孔子周游列国期间，师生之间关于“志”的一次充满情趣的对话。只有反复吟诵，才能完成对孔子师生不同性格的具体体认。其次，借助课文内容，重点训练对常用词语、常见句式等的理解和把握。其三，重点赏析精辟的语句，把握文章的内容，学会评价。
就本课的具体情况，我准备分三课时来完成本课教学任务：第一课时导入新课，简介课文有关知识，学生初读、自学课文；第二课时检查自学，导读课文，理解本课内容；第三课时品味课文，归纳总结。
（四）教学目标：
根据以上的分析我确定本文的教学目标为：
1．知识目标：了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。
2．能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。本文叙事中结合抒情、议论，前后照应，结构严谨，学习这种写法，提高写作水平。
3．情感目标：本文描述人物神态、语言以表现人物性格志趣很有特色，认真分析鉴赏，可以了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。这对我们今天追求理想，塑造自我，培养正确的价值观，仍极有启发。
（五）教学重点难点：
教学重点：1．狠抓朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。2．辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。3．品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：课文最后部分是孔子评判学生的标准，不联系孔子的政治思想就难以准确地理解，这对于高一年级的学生来说是有一定难度的。
二、教法学法
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法；2、诵读法；3、导读法；4、学生自主学习法；5、讨论法；6、多媒体教学法；等等。
三、教学过程：
（一）课前准备：
课前准备是提高课堂学习效率的重要辅助步骤，因此，我准备在上本课前给学生布置好以下预习任务：1、读准本课字音，读不准的字自己查字典和词典解决。2、读熟课文，结合注释思考文章语句的意思，找出不懂的划上记号。
教师则编写和印发有关《论语》的资料：
(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始人。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者(诗、书、易、礼、春秋、乐)七十二人(据《史记·孔子世家》)。在教育上，他“学而不厌，诲人不倦”，提倡“有教无类”，注重“因材施教”，对普及和发展古代文化有重要贡献。
(2)《论语》，是孔子的学生和再传弟子编集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。内容是记录孔子的言行，有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。总体上来说，可称为语录体散文。章节简短，语言朴素、比较精炼扼要，我们现在常用的成语、格言，有不少是从《论语》中继承而来的。
(3)《论语·先进》，这一篇记录孔子对学生的评论。共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。
（二）导入新课：
有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
通过这个设计，既可以让学生回忆以前所学的旧知识，又可以激发学生学习本课的兴趣。